الموضوعات — الجزء ١، الصفحة ٤١٣

في فضل فاطمة عليها السلام

الدنيا واقعت خديجة فحملت بفاطمة ، كلما اشتقت إلى رائحة تلك الشجرة شمعت

نحر فاطمة فوجدت رائحة تلك الشجرة منها وأنها ليست من نساء أهل الدنيا ،

ولا تعتل كما يعتل أهل الدنيا " .

هذا حديث موضوع لا يشك المبتدئ في العلم في وضعه فكيف بالمتبحر .

ولقد كان الذي وضعه أجهل الجهال بالنقل والتاريخ ، فإن فاطمة ولدت قبل النبوة

بخمس سنين ، وقد تلقفه منه جماعة أجهل منه فتعددت طرقه ، وذكره الاسراء

كان أشد لفضيحته فإن الاسراء كان قبل الهجرة بسنة بعد موت خديجة ، فلما

هاجر أقام بالمدينة عشر سنين ، فعلى قول من وضع هذا الحديث يكون لفاطمة

يوم مات النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين وأشهر ، وأين الحسن والحسين

وهما يرويان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد كان لفاطمة من العمر ليلة

المعراج سبع عشرة سنة ، فسبحان من فضح هذا الجاهل الواضع ، على يد نفسه .

ولقد عجبت من الدارقطني كيف خرج هذا الحديث لابن غيلان ثم خرجه لأبي

بكر الشافعي أتراه أعجبته صحته ؟ ثم لم يتكلم عليه ولم يبين أنه موضوع ، وغاية

ما يعتذر به أن يقول هذا لا يخفى عن العلماء ، وإنما لا يخفى على العلماء . فمن أين

يعلم الجهال الذين يسمعون هذا وكيف يصنع بقول النبي صلى الله عليه وسلم :

" من روى عنه حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين " .

وإنما يذكر العلماء مثل هذا في كتب الجرح والتعديل ليبينوا حال وضعه

فأما في المنتقى والتخريج فذكره قبيح إلا أن يتكلموا عليه .

وأما الطريق الأول والثاني عن عمر ففيهما الثوبان وكان كذابا . قال

الدارقطني : كان يضع الحديث . وقال ابن عدي : كا يحدث بالبواطيل

ويسرق الحديث .

وأما حديث ابن عباس ففيه الأبزاري ، وقد ذكرنا فيما تقدم أنه كذاب

يضع الحديث .