الموضوعات — الجزء ١، الصفحة ١٨

فهرس الجزء الأول من كتاب " الموضوعات " تقديم

صلى الله عليه وسلم يقول : النظر إلى وجه على عبادة . أخرجه ابن السمان

في الموافقة . وأخرج مثله الخجندي أيضا من طريق أخرى مطولا عن أنس .

وأخرج ابن أبي الفرات مثله أيضا مطولا عن جابر . وأخرج أبو الخير الحاكمي

مثله عن ابن لعلى .

والملاحظ كثيرا أنهم يضعون ما وضعوا وينسبون أكثره إلى عائشة وأبى

بكر رضي الله عنهما ، أو أسماء بنت عميس ، وكانت تحت أبى بكر رضي الله عنهما .

يعنون بزعمهم - وكذبوا - أن الفضل ما شهدت به الأعداء .

ثم قعدت القواعد في مسائل النقد وعلل الحديث ، والجرح والتعديل ،

والتوثيق والتضعيف ، وتقييم أحوال الرواة في الأسانيد ، ضبطا وعدالة ، واتصالا

وانقطاعا ، وقبولا أو ردا . حتى انكشف الصبح لذي عينين ، وتميز صحيح

الحديث من سقيمه ، وأصيله من منحوله ، بفضل الله سبحانه الذي آلى على نفسه

حفظ دينه ، ثم بفضل همة المخلصين من علماء الأمة وصلحاء البرية .

إذ تصدى فريق من حفاظهم للتأليف والإبانة عن " الثقات " من الرواة ،

واقتصر المؤلفون في كتبهم على العدول من أهل الثقة والأمانة والتثبت والحفظ

والاتقان . ومن متقدمي هذا الفريق :

الإمام أبو حاتم بن حبان البستي .

وأبو الحسن أحمد بن عبد الله العجلي .

والخليل بن شاهين . وسواهم .

وتصدى فريق ثان للتأليف والإبانة عن " الضعفاء " من الرواة ، تحذيرا

للأمة منهم ، وتنبيها للباحثين من التعويل على نقلهم ، واقتصر المؤلفون في كتبهم

على ذكر أسماء وأحوال المجروحين من أهل الغفلة والوهم والكذب ووضع

الأحاديث زورا على رسول الله عليه الصلاة والسلام .