الموضوعات — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

" نبات الشعر في الأنف

وكان من المدلسين يروى عن الضعفاء ويدلسهم ، وقد قال في هذا الحديث عن أبي

الفضل وهو بحر بن كثير السقاء ، فكناه ولم يسمه تدليسا ومن يفعل مثل هذا

لا ينبغي أن يروى عنه . قال يحيى : بحر ليس بشئ لا يكتب حديثه كل الناس

أحب إلى منه . وقال الدارقطني والنسائي متروك .

وأما الطريق الثالث ففيه أبو داود النخعي وكان يضع الحديث . وفى حديث أبي

هريرة الحسين بن المبارك . قال ابن عدي حدث بأسانيد ومتون منكرة وفيه

ورقاء . قال يحيى بن سعيد لا يساوى شيئا ، وقد تأول الحديث تأويل ظريف ،

فأنبأنا أبو منصور القزاز قال أنبأنا أبو بكر بن ثابت قال : قرأت في كتاب

أبى الحسن بن الفرات بخطه أنبأنا أبو محمد بن العباس الضبي قال حدثنا يعقوب

بن إسحاق الفقيه قال : قال أبو علي صالح بن محمد قال بعض الناس : إنما هذا

الحديث تصحيف إنما هو : من سعادة المرء خفة لحييه ولا يصح لحيته ولا لحييه .

باب مدح الصلع في الرأس

أنبأنا إسماعيل بن أحمد بن عدي الحافظ قال سمعت أحمد بن عبد الرحيم ،

يقول حدثنا رزيق بن محمد الكوفي قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله طهر قوما من

الذنوب بالصلعة في رؤوسهم وإن عليا لأولهم " . قال ابن عدي : هذا حديث

باطل ، وكان أحمد بن عبد الرحيم قليل الحياء يحدث عن قوم قد ماتوا قبل أن

يولد بدهر .

باب نبات الشعر في الانف

فيه عن جابر وأنس وأبي هريرة وعائشة : فأما حديث جابر فله طريقان :

الطريق الأول : أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال أنبأنا إسماعيل بن