موسوعة مؤلفي الإمامية — الجزء ١، الصفحة ٤٤٧

إبراهيم بن يحيي بن سليم

إبراهيم بن يحيي بن سليم

تعددهما ، كما استظهر التعدد العلامة التفرشي ، وأيده الشيخ عبد النبي الكاظمي قائلا :

" والظاهر هو ما استظهره المصنف [ التفرشي ] من التعدد ، سيما مع تعدد الطريق

إليهما " ( 1 ) . ووصفه الشيخ عبد الله المامقاني : بأنه مجهول .

الآثار :

أصل ( عربي / حديث )

رواه عنه إبراهيم بن سليمان النهمي .

المصادر : أعيان الشيعة 2 / 237 ، تنقيح المقال 1 / 42 ، جامع الرواة 1 / 38 ، الذريعة 2 /

137 - 138 ، الفهرست للطوسي : 19 ، قاموس الرجال 1 / 339 ، معالم العلماء : 9 ، معجم رجال

الحديث 1 / 354 ، نقد الرجال : 16 .

إبراهيم بن يحيى بن سليم ( سليمان ) " أبو يحيى "

( ق 3 ه‍ )

قارئ أديب ، ومحدث كوفي ثقة وقع في أسناد ما يقارب ( 65 ) رواية . روى عن

الأئمة الصادق والكاظم والرضا ( عليهم السلام ) ، وقد أثنى عليه الإمام الرضا ( عليه السلام ) في رسالة أرسلها

إليه . يعد من المعمرين .

الآثار :

أصل ( عربي / حديث )

رواه عنه جماعة ، كما رواه عنه النجاشي والطوسي بست وسائط ، وطريقهما واحد .

المصادر : تهذيب المقال 1 / 345 - 353 ، جامع الرواة 1 / 16 ، دائرة المعارف الشيعية 2 /

26 ، الذريعة 2 / 136 و 6 / 304 ، رجال ابن داود : 30 ، رجال الطوسي : 145 ، 342 ، 368 ،

رجال العلامة الحلي : 3 ، رجال النجاشي : 22 ، الفهرست للطوسي : 9 ، قاموس الرجال 1 / 139 ،

لسان الميزان 1 / 29 ، معالم العلماء : 6 ، معجم رجال الحديث 1 / 189 .

( 1 ) أعيان الشيعة 2 / 237 ، وقال السيد الأمين أيضا : " وفي تكملة الرجال [ تكملة رجال أبي علي للدرويش علي بن حسين البغدادي الحائري ( ت 1277 ه‍ ) ] قال العلامة المجلسي : ( فيما وجدته بخطه الظاهر أنه إبراهيم بن أبي البلاد ، وتكرار الذكر لا يدل على التعدد ) . أقول : تعدد الذكر في كتاب الرجال للشيخ لا يدل على التعدد ، أما في الفهرست فتعدد الذكر يدل على التعدد ، فالحق ما قاله المحقق التفرشي من دلالة ذكر الشيخ لهما في الفهرست على التعدد " .