المستدرك على مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

[ عقيدة أهل السنة في أهل الكبائر . مخالفة أهل البدع . الجمع بين نصوص الوعد والوعيد . أمثلة وتعاريف ]

من الموحدين الذين توعدهم الله بالعقاب بين أن عقابهم يزول عنهم بأسباب :

أحدها : التوبة ، فإن الله يغفر بالتوبة النصوح الذنوب جميعا .

السبب الثاني : الحسنات الماحية ، كما قال : { وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ } الآية [ 8 / 7 ] .

السبب الثالث : مصائب الدنيا والبرزخ .

السبب الرابع : الدعاء والشفاعة ، مثل الصدقة عليه بعد موته ، والدعاء له ، والاستغفار .

السبب الخامس : الأعمال الصالحة التي يهديها له غيره من عتاقة وصدقة .

السبب السادس : رحمة ربه .

فكل حديث فيه عن مؤمن أنه يدخل النار أو أنه لا يدخل الجنة فقد فسره الكتاب والسنة أنه عند انتفاء هذه الموانع .

وكذلك « نصوص الوعد » مشروطة بعدم الأسباب المانعة من دخول الجنة ، وأعظمها أن يموت كافرا .

ومنها : أن تكثر ذنوبه وظلمه فيؤخذ من حسناته حتى تذهب ، ثم توضع عليه سيئات من ظلمهم .

ومنها : أن يعقب العمل ما يبطله : كالمن ، والأذى ، وترك صلاة العصر قيل : تحبط عمل ذلك اليوم . وقيل : العمل كله ، وكما قال

النبي - صلى الله عليه وسلم - : « من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه » .

فانتفى هذا الدخول المطلق وهو دخول الجنة بلا عذاب فمن أتى بالكبائر لم يستحق هذا الدخول المطلق الذي لا عذاب قبله .