المواجهة مع رسول الله ( القصة الكاملة ) — الصفحة ٣٤٢

الاطلاق يؤكد الاطلاق :

ولا خلاف بين قاده التحالف ان هذه آيات من القرآن الكريم الذي يؤمنون به حسب زعمهم ، والذي قبلوا حكمه فيصلا بيننا وبينهم ، ولا خلاف أيضا بان كلمه ( صاحبكم ) تعنى النبي بشخصه وقوله ، ولا خلاف بان هذه الآيات عامه ، ويجب ان يحمل حكمها على العموم ، وان جمله ( وما ينطق عن الهوى ) جاءت عامه .

فهو عبد مملوك للّه ، فما ينطق به النبي ليس هوى انما هو وحى يوحى ! !

وقد تواترت الآيات القرآنية على صحه هذا الفهم ، انظر إلى قوله تعالى مخاطبا النبي في قوله تعالى :

( ان اتبع الا ما يوحى إلى ) ( 726 )

وقوله تعالى للنبي ( قل انما اتبع ما يوحى إلى من ربى ) ( 727 )

، وقوله تعالى :

( ان اتبع الا ما يوحى إلى ) ( 728 )

، وامر اللّه تعالى للنبي ( واتبع ما يوحى إليك ) ( 729 )

، وقوله تعالى مخاطبا النبي :

( واتبع ما يوحى إليك من ربك ) ( 730 )

.

الاطلاق يؤكد الاطلاق :

الاطلاق يؤكد الاطلاق :

قال تعالى في سوره الحشر ( 731 )

:

( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا اللّه ان اللّه شديد العقاب ) فقد جاء الأمر الإلهي بهذه الآية مطلقا فيتوجب على المسلم الصادق ان يأخذ كل ما يأتي به الرسول ويأمره به اطلاقا ، وان ينتهى عن كل ما نهى عنه الرسول اطلاقا ، ولا خلاف على وضوح هذه الآية ، وعلى استحاله تأويل الايتاء النبوي ، والنهى النبوي ! !

فكيف يمكن التوفيق بين زمن هذه الآية وبين إشاعه قاده التحالف ( بان الرسول يتكلم في الغضب والرضى ولا ينبغي ان يكتب كل ما يقوله ) ! !

كما زعموا ( 732 )

.

726 - سوره الانعام آية 50 .

727 - سوره الأعراف آية 203 .

728 - سوره يونس آية 15 .

729 - سوره يونس آية 109 .

730 - سوره الأحزاب آية 2 .

731 - سوره الحشر آية 7 .

732 - سنن الدارمي 1 / 125 باب من رخص في الكتابة في المقدمة ، وسنن أبي داود 2 / 126 باب كتابه العلم ، ومسند أحمد ، 2 / 162 ، 207 ، 216 ومستدرك الحاكم ، 1 / 105 106 وجامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر 1 / 85 .