المواجهة مع رسول الله ( القصة الكاملة ) — الصفحة ٢٩

الإعلان عن النبوة والولاية قطع الشك باليقين

يظلم ، ولا يغدر ، وكان يحرم اكل الميتة .

وكان يقال له الفياض لجوده ( 45 )

.

ومن المؤكد ان هذه الصفات والمزايا العالية تجعل من صاحبها زعيما ، وقائدا فعليا تهفو له العقول السليمة ، وترتاح إليه القلوب الطيبة فتواليه ، وفسر الأمويون هذه الصفات على أنها محاولة للالتفاف على الصيغة السياسية التي أعطت الحق بالقيادة لبنى أمية ، وفسرتها بطون قريش على أنها مزاودة بلا معنى وتمهيد لزعزعة الصيغة ونسفها ، وتحولت كل هذه الوساوس إلى حسد أضمرته بطون قريش لهذا التميز الهاشمي ، وبدأت تشعر بالقلق المتزايد من هذا التميز وأكثرها قلقا كان أبو سفيان ، وخلال أسفاره سمع ان نبيا سيظهر من بنى عبد مناف ، وقرر أبو سفيان انه لا يوجد في بنى عبد مناف من هو أجدر بالنبوة منه ( 46 )

، ولم لا فإنه وارث الحق بالقيادة ، وترقب حتى يصبح نبيا فيفرك أنوف بني هاشم بنبوته ، ويضع حدا لتميزهم هذا ، وينتزع منهم الاعتراف بأنه القائد والزعيم بجداره .

وارتاح من ظلال هذا الوهم إلى حين .

الإعلان عن النبوة والولاية قطع الشك باليقين

الإعلان عن النبوة والولاية قطع الشك باليقين

من خلال الإشاعات التي تسربت عن النبوة والديانة الاسلامية الجديدة خلال المرحلة السرية للدعوة التي استمرت بصوره سرية ثلاث سنوات ، سمع أبو سفيان خاصه ، وبطون قريش عامه ان ( فتى بنى عبد المطلب يكلم من السماء ) ( 47 )

واستبعد أبو سفيان خاصه ، وبطون قريش عامه ان يختار اللّه محمد بن عبد اللّه نبيا ، واستثقلوا على أنفسهم ان يتبعوا هذا الغلام ( 48 )

، واستبعدوا صحه هذه الإشاعات .

ولكن بعد ان صعد النبي على الصفا ، واعلن امام الملا من قريش نبأ النبوة

45 - السيرة الحلبية 1 / 4 وتاريخ الطبري 2 / 179 والطبقات لابن سعد 1 / 83 و 84 و 85 والسيرة الحلبية 1 / 10 وكتابنا النظام السياسي في الاسلام .

46 - السيرة الحلبية 1 / 80 .

47 - سيره الرسول وأهل بيته ج 1 وتاريخ اليعقوبي 2 / 24 .

48 - السيرة الحلبية 1 / 80 .