المواسم والمراسم — الصفحة ٩٨

عيد النوروز

فبالاستناد إلى أبي أسامة ، عن حماد بن زيد ، عن هشام بن محمد بن سيرين ،

قال : " أتى علي رضي الله عنه بهدية بمثل النيروز ، فقال :

ما هذا ؟

قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا يوم النيروز .

قال : فاصنعوا كل يوم نيروزا .

قال أسامة : كره رضي الله عنه أن يقول : النيروز " .

قال البيهقي : وفي هذا ، الكراهة لتخصيص يوم لذلك ، لم يجعله الشرع

مخصوصا به " ( 1 ) .

وقال ابن تيمية : " وأما علي رضي الله عنه ، فكره موافقتهم في اسم يوم العيد ،

الذي ينفردون به ، فكيف بموافقتهم في العمل ؟ ! ( 2 )

ولكننا بدورنا لم نفهم مما تقدم : أنه عليه السلام كره موافقتهم بالاسم ، بل

نراه عليه السلام قد صرح باسمه ، وأحب أن يطلقه على كل يوم ، وإلا لكان عليه

أن يقول مثلا : " فاصنعوا كل يوم مثل هذا " .

ونرى أنه عليه السلام قد شجعهم على أعمال من هذا القبيل ، ولم ينههم

عنها . . وإلا . . فقد كان اللازم عليه أن يصرح لهم بالنهي عن هذا التخصيص ، لا

أن يكتفي بطلب عمل ذلك في كل يوم .

كما أنه لو كان عليه السلام قد كره ذلك ، فقد كان عليه أن يرفض هديتهم

النيروزية تلك . ولكنه لم يفعل ذلك .

هذا . . وقد " كانت العادة عامة في الاحتفال بعيد النيروز ، وهو مبدأ السنة

الشمسية ، بتبادل الهدايا ، فكان الخليفة في بغداد يفرق على الناس أشياء منها صور

مصنوعة من عنبر ، منها ورد أحمر مثلا " ( 3 ) .

والمقصود بالخليفة الذي كان يفعل ذلك هو هو الذي يلقبه الحنابلة وأهل

1 - اقتضاء الصراط المستقيم / ص 200 ، وراجع : ص 250 . 2 - اقتضاء الصراط المستقيم / ص 201 . 3 - الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري / ج 2 / ص 293 .