المواسم والمراسم — الصفحة ٩٣

وتشد الذكرى من قوة هذا الارتباط فيما بينهم وبينها ، وترسخها في نفوسهم

وتعيدهم إلى واقعهم .

وهكذا يقال بالنسبة للاحترام الذي يخصون به بعض الأيام ، أو بعض الأماكن

، وقديما قيل :

مررت على الديار ديار ليلى * أقبل ذا الجدار وذا الجدارا

وما حب الديار شغفن قلبي * ولكن حب من سكن الديارا

ويلاحظ ك أن الاهتمام بإقامة الذكريات والاحتفال بالمناسبات ، التي تمثل

تحولا من نوع ما في حياة الناس عامة ، لا يقتصر على فئة دون فئة ، ولا يختص

بفريق دون فريق فالكبير والصغير ، والغني والفقير ، والملك والسوقة ، والعالم

والجاهل ، والمؤمن والكافر ، وغيرهم وغيرهم ، الكل يشارك في إقامة الذكريات

للمثل والقيم ، ومن يمثلها حسب قدراته وإمكاناته .

فهذه الشمولية تعطينا : أن هذا الأمر لا يعدو عن أن يكون تلبية لحاجة فطرية

، تنبع من داخل الإنسان ، ومن ذاته ، وتتصل بفطرته وسجيته ، حيثما يشعر : أنه

بحاجة إلى أن يعيش مع ذكرياته وآماله ، وإلى أن يتفاعل مع ما يجسد له طموحاته

.

فيوم ولادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو يوم فرح للمسلمين ، ويوم عيد

وبهجة لهم . ولا بد وأن يستجيب الإسلام لنداء الفطرة ، ويلبي رغباتها ما دامت

منسجمة مع منطلقاته وأهدافه ، ولا يحرمها من عطاء رحمته وبره ، ما دام أ ، ه دين

الفطرة ، الذي يوازن بين جميع مقتضياتها ويعطيها حجمها الطبيعي ، من دون أن

يكون ثمة إهمال مضر ، أو طغيان مدمر .

وهذه هي عظمة تعاليم الإسلام ، وهذا هو رمز الخلود له ، وفقنا الله للسير

على هدى هذا الدين ، والالتزام بشرعية رب العالمين ، إنه خير مأمول ، وأكرم

مسؤول . توضيح العلامة الأميني رحمه الله

هذا . . وقد قال العلامة الأميني رحمه الله تعالى : " لعل تجديد الذكرى بالمواليد

والوفيات ، والجري على مواسم النهضات الدينية أو الشعبية العامة ، والحوادث

العالمية الاجتماعية ، وما يقع من الطوارق المهمة ، في الطوائف