المواسم والمراسم — الصفحة ٦٩

الذي بيده مقاليد كل شئ أولا وبالذات .

وعليه فكل ما لم يكن كذلك من مصاديق التعظيم لم يكن عبادة ، فضلا عن

أن يكون عبادة محرمة ، بل قد يكون تعظيما مباحا مثلا : الانحناء ، ورفع الجندي

يده لقائده ، ورفع القبعة عند الإفرنج ، وحتى السجود أحيانا ، وقد يكون تعظيما

مطلوبا مثل تعظيم الحجر الأسود بتقبيله ، وكذا تعظيم الكعبة ، وتعظيم النبي

والإمام ، والوالدين ، والعلماء وغير ذلك . . ( 1 )

وتعظيم النبي ( ص ) مطلوب ومحبوب لله سبحانه . . ، وقد يكون المسلمون

يعظمون النبي ( ص ) غاية التعظيم ، حتى أنهم كانوا لا يحدون النظر إليه تعظيما له

. . ( 2 )

وكتاب التبرك " تبرك الصحابة والتابعين بآثار الأنبياء والصالحين " للعالم

العلامة الشيخ علي الأحمدي حفظه الله لخير شاهد وأوفى دليل على شدة تعظيم

الصحابة له صلى الله عليه وآله وسلم . . وكذلك على تعظيم العلماء والصلحاء .

ولسنا بحاجة إلى إثبات لزوم تعظيم الني ( ص ) ، ويكفي أن نشير هنا إلى قوله

تعالى : " لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا " . ( 3 )

وقوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا ، لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ،

ولا تجهروا له بالقول ، كجهر بعضهم لبعض " . ( 4 )

بل . . إذا كان يجب احترام كل مؤمن وتعظيمه ، انطلاقا مما ورد في الحديث

من أن المؤمن أعظم حرمة من الكعبة . ( 5 )

ولزوم تعظيم الكعبة وتكريمها أظهر من الشمس ، وأبين من الأمس . . . فكيف

يكون الحال بالنسبة لسيد الخلق أجمعين وأفضل كل ولد آدم على الإطلاق من

الأولين والآخرين ، فهل يكون تعظيمه وتوقيره واحترامه عبادة له ، وحراما شرعا

؟ ! معاذ الله . . " كبرت كلمة تخرج من أفواههم " .

1 - كشف الارتياب / ص 103 - 106 بتصرف ، وتلخيص . 2 - البحار / ج 1 / ص 32 / عن الشفاء لعياض . 3 - النور / 63 . 4 - الحجرات : 2 . 5 - الجامع الصحيح للترمذي / ج 4 / ص 378 ، وسنن ابن ماجة / ج 2 / ص 297 ، وراجع المصنف لعبد الرزاق / ج 5 / ص 139 ، وكشف الارتياب / ص 446 / 477 .