المواسم والمراسم — الصفحة ٣٨

الآية السابقة . مناسك الحج تكرار للذكرى

واستدل بعض العلماء بأن حل أعمال مناسك الحج ما هي إلا احتفالات

بذكرى الأنبياء ، فأمر الله تعالى باتخاذ مقام إبراهيم مصلى ، إحياء لذكرى شيخ

الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، أما السعي بين الصفا والمروة ، فهو تخليد

لذكرى هاجر حينما عطشت هي وابنها إسماعيل ، فكانت تسعى بين الصفا

والمروة ، وتصعد عليهما لتنظر : هل ترى من أحد ( كما ذكر البخاري ) . .

ورمي الجمار تخليد لذكرى إبراهيم عليه السلام ، حينما ذهب به جبريل إلى

جمرة العقبة ، فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات ، فساخ .

وذبح الفداء ، إنما هو تخليد لذكرى إبراهيم أيضا حينما أمر بذبح ولده

إسماعيل ففداه الله بذبح عظيم .

وفي بعض الأخبار : أن أفعال الحج إنما هي احتفال بذكرى آدم سلام

الله عليه عصر التاسع من ذي الحجة بعرفات ، فأفاض به جبريل حتى وافى إلى

المشعر الحرام فبات فيه ، فلما أصبح أفاض إلى منى ، فحلق رأسه إمارة على قبول

توبته ، وعتقه من الذنوب .

فجعل الله ذلك اليوم عيدا لذريته .

فأفعال الحج كلها تصير احتفالات وأعيادا بذكرى الأنبياء ، ومن ينتسب إليهم

، وهي باقية أبد الدهر . ( 1 ) ونقول :

أ ، لا : إن هذا الاستدلال يتوقف على ثبوت الروايات المشار إليها آنفا ، على

كون قوله تعالى : " واتخذوا من قام إبراهيم مصلى " قد جئ به للإشارة إلى هذا

الأمر التاريخي . . .

والآية إنما أوردت كلمة " مقام إبراهيم " للإشارة إلى موضوع الحكم ، وليس

عنوان هذا الموضوع دخيلا في ثبوت ذلك الحكم ، لا بنحو الاقتضاء ولا بنحو

العلية التامة ، ولعله تكون العلة للحكم أمرا آخر ، ويكون العنوان من قبل

1 - راجع كتاب : معالم المدرستين / ج 1 / ص 47 - 49 ، للعلامة العسكري حفظه الله تعالى .