المواسم والمراسم — الصفحة ٣٦

الحاج ويعلمها إنما هي من أعلام المناسك ، ودلائله المظهرة لكمال انقياد العباد له

تعالى ، فلا يجوز التعدي على هذه الأعلام ، ولا يجوز تجاوزها ، بل لا بد من

تعظيمها والتقيد بها ، وقد ورد النهي عن تجاوزها وتعديها في قوله تعالى : " يا أيها

الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ، ولا الهدي ، ولا القلائد ، ولا

آمين البيت الحرام ، يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا " . وقبل آية تعظيم

شعائر الله ، تجده تعالى يقول وفي نفس المناسبة : " ومن يعظم حرمات الله ن فهو

خير له عند ربه " فنجد أن هذا السياق متحد مع سياق الآية التي استدل بها

هنا .

وبعد . . كل ما تقدم نقول : إن الاستدلال بالآية يتوقف على كون مولد النبي

صلى الله عليه وآله وسلم ، وكذا يوم عاشوراء ، مثلا ، وغير ذلك من المناسبات

من شعائر الله ، أي من أعلام الله التي نصبها لطاعته ، ليجب تعظيمها . . وكما

يقال :

العرش ، ثم النقش . . .

فإن قوله تعالى : " والبدن جعلناها لكم من شعائر الله " يشعر بأن كونها من

الشعائر يحتاج إلى جعل منه تعالى . . . وذكرهم بأيام الله

وقد استدل أيضا على مشروعية المواسم والمراسم بقوله تعالى مخاطبا موسى

عليه السلام : " وذكرهم بأيام الله " ، فإن المقصود بأيام الله ، أيام غلبة

الحق على الباطل ، وظهور الحق ، وما نحن فيه من مصاديق الآية الشريفة ، فإن

إقامة الذكريات والمواسم فيها تذكير بأيام الله سبحانه .