المواسم والمراسم — الصفحة ١٥

" لآيات لقوم يعقلون " ( 1 ) . " واتقون يا أولي الألباب " ( 2 ) . " وما يذكر

إلا أولوا الألباب " ( 3 ) .

وبالنسبة لعلاقة الدين بالفطرة ، فالله سبحانه يقول :

" فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها ، لا تبديل لخلق

الله ، ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون * منيبين إليه واتقوه وأقيموا

الصلاة ولا تكونوا من المشركين " ( 4 ) . التجني . . . . والافتراء

وبعد . . . فإن كل ما تقدم يعطينا : أن ما ينتهجه بعض الناس في دعوتهم إلى

مذهبهم ، من أساليب فظة وجافة ، وقاسية ، من قبيل التفسيق تارة والتكفير

أخرى ، والرمي بالشرك أو الزندقة ثالثة ، وما إلى ذلك من افتراءات وتهجمات

. . . ناشئة عن عدم فهمهم هم لمعنى الشرك والتوحيد ، وخلطهم بين المفاهيم التي

هي من أوضح الواضحات ، وأن كل ذلك لا ينسجم مع روح الإسلام ، ولا

يلائم تشريعاته ، ومناهجه ، بل الإسلام من ذلك كله برئ . . .

ويتضح بعد هذا النهج عن الإسلام ، وعن تعاليمه حينما نعلم : أن المسائل

التي يطرحونها ، ما هي إلا مسائل اجتهادية ، يخالفهم فيها كثير ، إن لم يكن أكثر

علماء الإسلام . . . .

بل إن الحقيقة هي أن ما يدعون إليه ، ويعملون على نشره ، لا يعدو عن أن

يكون مجرد شعارات فارغة ، أو تحكمات باطلة ، لا تستند إلى دليل ، ولا تعتمد

على برهان .

بل إن بعضها يخالف صريح القرآن ، وما هو المقطوع به من سنة النبي ( ص )

وسيرته ، والصحيح الثابت من الصحابة والتابعين ، فضلا عن مخالفته لصريح حكم

العقل ، ومقتضيات الفطرة والجبلة الإنسانية .

1 - البقرة / 164 ، والرعد / 4 ، والنحل / 12 ، والروم / 24 . 2 - البقرة / 197 . 3 - البقرة / 269 ، وآل عمران / 7 . 4 - الروم / 30 و 31 .