أضواء على المسيحية — الصفحة ٩٩

أولا : أنواعها

1 - الكنيسة الرسولية تحرم القول بأن الزمن قد خلا من ابن الله بتاتا .

2 - طرد كل من يخرج على هذه العقيدة .

4 - الملاحظات :

1 - اتخذ المجمع قراره بأقلية مغلوبة على أمرها .

2 - كان للملك قسطنطين اليد الأولى في ترجيح مذهب بولس الرسول الذي

انتهى إليه المجمع .

3 - كيف يؤخذ برأي قسطنطين في ترجيح مسألة في العقيدة مع ملاحظة

أنه ليس قديسا ، ولا قسيسا ، بل ولا مسيحيا ، فما زال حتى انعقاد

المجمع محايدا يعطف فقط على المسيحيين ؟

4 - ما هي سلطة المجمع الدينية في الأناجيل لتحل أو تحرم من غير الرجوع

إلى النصوص في الأناجيل ؟

5 - كيف يمكن تفسير موقف أحد الأساقفة الذين اتبعوا الملك في القول

بألوهية عيسى ثم عندما سنحت له الفرصة عارضها وندد بها ، وراح

يدعو إلى مذهب أريوس ؟ ذلك هو الأسقف : أوسابيوس ، الذي

تقرب إلى قسطنطين حتى عينه بطريركا للقسطنطينية فانقلب وراح

يدعو ويروج مذهب أريوس ، وأظهر ذلك في مجمع ( صورن ) الذي

انتهت المناقشات فيه إلى الملاكمات بالأيدي ، وضربوا بطريرك

الإسكندرية على رأسه ليخرج منه الوثنية لأنه كان مخالفا لرأي

أوسابيوس ؟ كيف يمكن تفسير هذا الموقف ، مع أن الرجل كان واحدا

من الموافقين على ألوهية المسيح ؟ على الأقل ألا يعطينا هذا الحدث

دليلا على أن المجمع الأول في ( نيقية ) قد قرر قرارات رغم أنف

جانب من الحاضرين ؟