أضواء على المسيحية — الصفحة ٨٨

رابعا : من هم كاتبو هذه الرسائل

إنها إلهامية ، وقالوا إنه يوجد في أفعال مؤلفي هذه الكتب وأقوالهم

أغلاط واختلافات ، فمثلا :

أ - إذا قارنت بين آيات 19 ، 20 من الإصحاح العاشر من إنجيل متى ،

وآية 11 من الإصحاح الثالث عشر من إنجيل مرقص ، ثم قابلتها

بالآيات الست التي في سفر الأعمال في الإصحاح الثالث والعشرين يظهر

لك الاختلاف جليا .

ب - ويقال أيضا أن بعض الحواريين لم يكن صاحب وحي كما يظهر في هذا

في مباحثتهم في حفل أورشليم .

2 - ويرى المسيحيون القدماء أن إنجيل متى ليس بإلهام .

3 - ويقول استادلن : إن إنجيل يوحنا ليس بإلهام ، وجميع رسائل الرسل

ليست بإلهام .

4 - وأكثر المسيحيين حتى عام 363 م لم يعتبروا رسالة يعقوب ، والرسالة

الثانية والأولى ليوحنا ورؤياه من الالهام في شئ .

5 - التضارب بين الأناجيل ينفي القول بالإلهام ، وأمثلة ذلك :

1 - الاختلاف في نسب عيسى ، يقول في متى إنه من آباء سلاطين وهو

ينتمي إلى داود ويقول في لوقا : إنه ليس من سلالة السلاطين بل إن

داود وناثان فقط هما السلاطين !

2 - الاختلاف في وصف المرأة التي تطلب منه شفاء ابنتها المجنونة . :

يقول متى في الإصحاح الخامس عشر إنها كنعانية .

ويقول مرقص في الإصحاح الثامن إنها فينيقية سورية !

6 - مجمع نيقية المنعقد عام 325 م لم يعترف بعديد من هذه الرسائل مثل :

رسالة بولس إلى العبرانيين ، رسالة بطرس الثانية ، رسالة يوحنا الثانية