أضواء على المسيحية — الصفحة ٤١

1 - إنجيل متى

وهي : أما العبرية ، أو السيرو كلدانية ، ثم ترجم إلى اليونانية ، ثم

لعبت به أيدي النساخ الأيوبيين فضاع .

وإذن فإنجيل متى يلاحظ فيه أثناء الدراسة للمسيحية ما يلي :

1 - أنه مجهول التاريخ بوجه عام يكاد يكون إجماعا من المسيحيين أنفسهم .

2 - وفي لغة تدوينه اختلاف لا يحد .

3 - والنسخة الأصلية معترف بضياعها أو على الأقل عدم إمكان وجودها .

4 - وأن مترجمه مجهول .

5 - وأن هذا الإنجيل كتب خاصة لليهود الذين آمنوا بالسيد المسيح أو

استجابة لطلب الرسل ، ومن هم هؤلاء الرسل ؟ كذلك لم يتضح ذلك

تاريخيا ؟

ولذا نرى هورن : يقول - وكأنه يشكك ، أو يضحك - ألف الإنجيل

الأول سنة : 37 ، أو 38 ، أو 41 ، أو 43 ، أو 48 ، أو 61 ، أو 62 ، أو

63 ، أو 64 ! فيحكي عدة سنوات دون أن يذكر دليلا أو سندا ، أو

حجة أو برهانا !

هذا إنجيل الرجل الأول في المسيحية ، فهو أحد الحواريين ، يجد الباحث

حوله عدة نقاط غامضة ، في مقدمتها : أن هذا الإنجيل كتب بدافع شخصي .

وهنا يتساءل الباحث : متى يكون لكتاب الدين حرمة ككتاب مقدس

من عند الله ؟ إذا نزل من عند الله بطريق الوحي المعصوم يحمله نبي معروف

نسبه ونقل للأجيال بطريق متواتر تاريخي صحيح ؟ أو الكتاب الذي يطلبه

بعض من الناس فيكتب لهم من الفكر البشري العادي ؟

وإذا كتبه واحد من الناس الأتباع ، أو التلاميذ ، أو الأصحاب ، فهل يسمى