أضواء على المسيحية — الصفحة ٢٨

أولا : في الغرب

بمظهر ديني شعبي ولم تجد الدولة الرومانية آنذاك إلا الديانة المسيحية التي وقف

عديد من ملوكها ضدها أحقابا غير قليلة من الزمن ، وشاء الله أن تتبدل الأحوال

فدخل حكام الرومان في المسيحية سياسيا فهدأت عهود الاضطهاد بل انتهت ،

وكان عهد قسطنطين عهد خير على المسيحين أنفسهم .

وبذلك خطت التعاليم المسيحية خطوة جديدة ، وهي أنها دخلت معركة

فكرية مع ثقافة الدولة الرومانية الوثنية من جانب والفلسفية من جانب آخر ،

وحول هذا يقول فندلند : ( إن الفلسفة استخدمت نظريات علوم اليونان

لتهذيب الآراء الدينية ، وترتيبها ولتقدم إلى الشعور الديني اللجوج فكرة في

العالم تقنعه ، فأوجدت نظما دينية من قبيل ما وراء الطبيعة والمادة تتفق مع

الأديان المتضادة اتفاقا يختلف قلة وكثرة ) .

ومعناه أن الأديان في الدولة الرومانية قبل أن تصير مسيحية كانت ثلاثة :

1 - الديانة الرسمية للدولة ، وهي الوثنية .

2 - الديانة اليهودية العنصرية الخاصة باليهود ، ولا تتدخل الدولة في شؤونها

3 - الديانة التي جاء بها عيسى ووقفت الدولة منها موقف العداء ، وناهضها

اليهود ثم أخذت بها الدولة مؤخرا .

وفي ظلال الاضطهاد حدثت عمليتان متباينتان :

أولاهما : دخول نفر من المسيحيين إلى الديانة الرسمية الوثنية ، ولكنهم

ظلوا بعقولهم وقلوبهم وعواطفهم مع الديانة المسيحية .

ثانيتهما : دخول نفر من الوثنيين - وخاصة بعد انتهاء عصر الاضطهاد -

إلى المسيحية ، ولكنهم ظلوا بعقل وقلب وعاطفة وثنية .

يضاف إلى هذا : أن الأحوال المعيشية والاجتماعية في بلاد الرومان لم تساعد