أضواء على المسيحية — الصفحة ١٤٥

المقالة السادسة : رأينا الشخصي في المراد بأهل الكتاب

2 - والحكم عليهم بأنهم : مشركون ، كافرون ، خاسرون .

وعليه : فمن هم أهل الكتاب المرادون في الاصطلاح القرآني ؟

ومسألة أخرى هي :

إننا إذا أردنا تطبيق علم مقارنة الأديان على المسيحية والاسلام ، فما هي

المسيحية التي سنقارنها بالاسلام ؟

أما الأمر البديهي في هذه المسألة فهي المسيحية التي ظهرت في الشرق ، في

أورشليم وإنطاكية ، لا في روما وقسطنطينية ، وحول هذا يقول الأستاذ الجليل

المرحوم عباس محمود العقاد : ( ومن البديهي أن الباحث الذي يريد تطبيق علم

المقارنة بين الأديان على المسيحية والاسلام مطالب بالرجوع إلى حالة الديانة المسيحية

حيث ظهرت دعوة الإسلام في الجزيرة العربية ، فلا يجوز لأحد من هؤلاء

الباحثين أن يزعم أن الإسلام نسخة محرفة من المسيحية . . . ) ويقول كذلك :

( ومهما يكن من تطور العقائد المسيحية في سائر البيئات ومختلف العصور ،

فالعقيدة المسيحية التي يجوز لصاحب المقارنة بين الأديان أن يجعلها قدوة للاسلام

إنما هي عقيدة المسيحيين في الجزيرة العربية وما حولها ( 1 ) . . . ) .

وإذن فمعنا الآن ثلاث قضايا :

1 - أن القرآن استعمل اصطلاح أهل الكتاب للجماعات التي لها نبي خاص .

2 - أن المعاندين من أهل الكتاب أوقع القرآن عليهم عدة أحكام ، منها أنهم

مشركون ، وكافرون ، وخاسرون .

3 - أن الأمر البديهي في تطبيق علم المقارنة بين الأديان للباحث أن يتخذ

من عقيدة المسيحيين في الشرق العربي أساس هذه المقارنة ، ويلاحظ

فيها أنها العقيدة التي صاحبت ظهور الإسلام .

ومسألة أخرى أيضا وهي : أن المسيحية ليست دينا مستقلا بذاته ، بل

( 1 ) راجع ص 49 - 50 حقائق الإسلام .