أضواء على المسيحية — الصفحة ١٤

المقالة الأولى : المسيحية كما جاء بها المسيح عليه السلام

والدين الذي جاء به عيسى عليه السلام تصوره سورة الشورى في قوله

تعالى : ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا ، والذي أوحينا إليك ، وما

وصينا به إبراهيم ، وموسى وعيسى ، أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه ، كبر

على المشركين ما تدعوهم إليه ، الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب ،

وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ، ولولا كلمة سبقت من ربك

إلى أجل مسمى لقضي بينهم ، وإن الذين أورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك

منه مريب - الشورى 13 - 14 ) .

وإذا كان الدين أوصى الله به أنبياءه واحدا فإن غايتهم كذلك

واحدة ، يقول الله تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه

أنه لا إله إلا أنا فاعبدون - الأنبياء 25 ) ، ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن

اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) ( واسأل من أرسلنا قبلك من رسلنا أجعلنا

من دون الرحمن آلهة يعبدون - الزخرف 44 ) ، فالأنبياء جميعا متفقون في

الهدف والغاية ، ألا وهو دعوة الناس الذين أرسلوا إليهم ليفردوا الله وحده

بالعبادة والطاعة والتقوى .

ولهذا فإن القرآن يحدد مهمة رسالة المسيح عليه السلام بأنها تكملة لما جاء

به موسى والأنبياء من قبله ، يقول الله تعالى : ( وقفينا على آثارهم بعيسى بن

مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة ، وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونورا ، ومصدقا

لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين - المائدة 46 ) .

فرسالة عيسى عليه السلام استمرار للرسالة الموسوية التي جاء بها سيدنا

موسى إلى بني إسرائيل ، ولهذا فإن القرآن يصف كتاب الله إلى سيدنا موسى

بأنه إمام ، لأنه أساس للتعامل في الديانات التي خصها الله لشعب بني إسرائيل ،

يقول الله تعالى : ( ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة ، وهذا كتاب مصدق

لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين - الأحقاف 12 ) .