أضواء على المسيحية — الصفحة ١٣٦

الجولة الثانية من الاصلاح : محاولة فكر

وهنا أسأل : متى كان بين المسيحيين تسامح ديني حتى يطالبونا به اليوم هنا

في إندونيسيا ؟ وما رأي علماء الإسلام الذين ضيعوا الحركة الإسلامية في

إندونيسيا بسبب خضوعهم لسياسة التسامح الديني ؟ بل ما رأي العلماء الذين

ذهب أولادهم الذكور ضحية خداع التسامح الديني ؟ وأخص بذلك أحداث

جو جاكرتا !

ملاحظة :

دعوة لوثر كانت في ألمانيا ، ودعوة زونجلي كانت في سويسرا ، ولكن لم

يحدث بينهما لقاء في النشاط ، بل هو مصادفة واتفاق نفسي في الاحساس بالحاجة

الماسة لإصلاح الكنيسة ؟

5 - كلفن :

ملخص حياته :

1 - فرنسي ، ولد عام 1509 م .

2 - تشابه حياته الثقافية حياة لوثر ، فقد التحق بالدراسات القانونية ، ثم

تركها لشغفه بدراسة اللاهوت .

3 - عندما شاعت تعاليم لوثر أخذ كلفن الفرنسي في مساعدتها والدعوة إليها .

4 - سافر إلى جنيف بسويسرا خاصة للتأليف ونصرة مبادئ لوثر .

5 - كتاباته تعتبر الأصل الأساسي في تنظيمات الكنيسة البروتستنتية .

6 - يرى أن المسيح لا يحضر العشاء الرباني ، لا بشخصه ، ولا بروحه ،

وتناول العشاء رمز إلى مجئ المسيح لا أنه يجئ حقيقة أو مجازا ؟

هذا هو ملخص سريع عن علماء الكنيسة ، وعلماء الاصلاح المسيحيين في

حركة الاصلاح الديني التي رآها الشعب المسيحي أمرا لازما بعد أن تفتح النور

أمام عينيه في حروب الصليب .