أضواء على المسيحية — الصفحة ١٣٠

ثالثا : سلوك الكنيسة ذاتها

الغفران لمن تشاء ، وتطور هذا القرار إلى وثائق تباع ، وإليك صورة

المكتوب فيه : ( ربنا يسوع المسيح يرحمك يا فلان ، ويحلك باستحقاقات آلامه

الكلية القداسة وأنا بالسلطان الرسولي المعطي لي أحلك من جميع القصاصات

والأحكام والطائلات الكنسية التي استوجبتها ، وأيضا من جميع الإفراط

والخطايا والذنوب التي ارتكبتها ، مهما كانت عظيمة وفظيعة ، ومن كل علة ،

وإن كانت محفوظة لأبينا الأقدس البابا ، والكرسي الرسولي ، وأمحو جميع

أقذار المذنب وكل علامات الملامة التي ربما جلبتها على نفسك في هذه الفرصة

وأرفع القصاصات التي كنت تلتزم بمكابدتها في المطهر وأردك حديثا إلى الشركة

في أسرار الكنيسة ، وأقرنك شركة القديسين ، أردك ثانية إلى الطهارة والبر

اللذين كانا لك عند معموديتك حتى أنه في ساعة الموت يغلق أمامك الباب الذي

يدخل منه الخطاة إلى محل العذاب والعقاب ، ويفتح الباب الذي يؤدي إلى

فردوس الفرح ، وإن لم تمت سنين مستطيلة فهذه النعمة تبقى غير متغيرة ، حتى

تأتي ساعتك الأخيرة ، باسم الأب والابن ، والروح القدس ) .

السلوك الأخلاقي :

الذي يتصوره الشعب في رجل الرهبانية النزوع إلى جلال القدس الأعلى ،

والتطهر الروحي من كل شين وشهوة ، ليكون قدوة حسنة للأخلاق ، ولكن

الذي حدث أن رجال الكنيسة الذين يزعمون أنهم بلغوا الغاية في الطهارة

الروحية قد انغمسوا في الشهوات وارتكبوا الموبقات واستغلوا سلطانهم الديني .

وحول ذلك يقول المسيو إيتين دينيه : ( إن هؤلاء الوسطاء شر البلايا على

الأديان ، وأنهم لكذلك مهما كانت عقيدتهم ومهما كان إخلاصهم وحسن نيتهم ،

وقد أدرك المسيح نفسه ذلك ، ألم يطرد بائعي الهيكل ؟ غير أن أتباعه لم يفعلوا

مثل ما فعل ، واليوم إذا عاد عيسى ، فكم يطرد من أمثال بائعي الهيكل ؟ !

كذلك ما أكثر البلايا والمصائب ! بل ما أكثر المذابح والمجازر التي يكون

سببها هؤلاء الوسطاء ! سواء كانت بين العائلات أو بين الشعوب ، وهم في ذلك