أضواء على المسيحية — الصفحة ١١٧

أولا : أنواعها

4 - أن هذه المعارك أخفت معالم المسيحية إلى درجة أن رجالها وعلمائها

ما زالوا في خلافات يعقدون لها المجامع لتأييد آراء جانب منهم ،

وأن البعثة الإسلامية المحمدية كانت غوثا لهم من الانتحار الفكري

والاجتماعي الذي عاشوا ويعيشون فيه .

وإذن : فلا بد عند البحث من توضيح الإجابة عن هذه الأسئلة :

1 - أليس الإنجيل بكاف في تفسير وتفصيل العقيدة المسيحية ؟

2 - إذا لم يكن الإنجيل كافيا فأي مصدر موثوق به يمكن الاعتماد عليه ؟

3 - وهل المجامع حاولت أن تبحث قضايا العقيدة على ضوء من النصوص

الدينية أو على ضوء العصبية الذاتية ، والمعضلات العقلية ؟

4 - وهل يكفي في مسائل العقيدة الرجوع إلى الفكر البشري وحده ؟

وإذن فما هو الفرق بين الفلسفة والديانة المسيحية إذا كان الكل مرجعه

الفكر والعقل ؟

5 - وهل الانقسام الحاضر أو الماضي في الأسرة المسيحية أساسه نصوص

من الدين أو أساسه النظر في أسس الدين ؟ أو أساسه التناظر لإثبات

الرأي الشخصي ؟ وكيف نفسر انفصال كنيسة الإسكندرية بعد

مجمع خلقيدونية عام 451 م ، وكنيسة القسطنطينية بعد عام 869 م ،

وانقسام الكاثوليكية بعد عام 1869 م ، عقب المجمع العشرين ؟ ألم يكن

الانقسام بسبب التناظر في آراء الذات لا بسبب النظر في أسس الدين

ولا بسبب نصوص الدين نفسه ؟ ذلك ما ينبغي أن يبحث ويجاب عنه

لشئ واحد حتى نقدم للمسيحية نورا ؟