أضواء على المسيحية — الصفحة ١٠٦

أولا : أنواعها

2 - لعن نسطور ، ولعن ديسكورس ، وكل ما يشايعهم في مقالتهم .

3 - لعن وإبطال قرارات مجمع أفسس الثاني الذي كان قد عقده

ديسكورس بطريرك الإسكندرية ، والذي قرر فيه أن للمسيح طبيعة

واحدة التقى فيها اللاهوت والناسوت .

4 - نفي بطريرك الإسكندرية ديسكورس إلى فلسطين .

4 - الملاحظات :

1 - الجو الذي ساد اجتماعات المجمع كان عنيف الخصومة غير مهذب

البروتوكول ، إلى درجة أن رجال الحكومة وجهوا إنذارا إلى

الأساقفة : ( إنه لا يجدر بالأساقفة وأئمة الدين أن يأتوا مثل هذه

الأعمال الشائنة من صياح ، وصراخ ، وسب ، وقذف ، وضرب ،

ولكم ، بل يجب أن يكونوا قدوة للشعب في الهدوء وتسيير الأمور

على محور الحكمة والسداد ، ولذلك نرجوكم أن تستعملوا البرهان بدل

المهاترة ، والدليل عوضا عن القول الهراء ، وأميلوا آذانكم إلى سماع

ما سيتلى عليكم ) .

3 - تمسك كل فريق برأيه ، وهدم آراء الآخر ، فقد تمسكت الكنيسة

المصرية بالإسكندرية ببطريركها ، وبمذهبه ، ورفضوا قرار المجمع

الذي ينص على نفيه وطرده ، ورفضوا : كل رئاسة دينية تبعث بها

الحكومة الرومانية ، وحول هذا يقول كتاب الأمة القبطية : ( ولما

طرق مسامع المصريين ما لحق ببطريركهم من الحرمان والعزل ،

هاجوا وغضبوا واتفقوا على عدم الاعتراف بقرار المجمع ، وأعلنوا

رضاهم ببقاء بطريركهم رئيسا عليهم ، ولو أنه محروم مشجوب ، وأن

إيمانه ومعتقده هو عين إيمانهم ومعتقدهم ، ولو خالفه فيهما جميع

أباطرة القسطنطينية وبطاركة رومية ، ولقد اعتبر المصريون أن