أضواء على المسيحية — الصفحة ١٠٢

أولا : أنواعها

الثالث - مجمع أفسس الأول 431 م .

1 - سبب انعقاده :

في الشكل العام حدد مجمع قسطنطينية الأول 381 م عقيدة التثليث : الله

الأب ، الله الروح القدس ، الله الابن ، وبقيت حقيقة هذه العقيدة غامضة

التفسير ، فيكف تلتقي هذه الأقانيم الثلاثة ؟ وما هو طريق التقائها ، وما هي

العلاقة بينها ؟

هنا - وعلى العادة - عج المجتمع بالنظريات التي تفسر علاقات الأقانيم

بعضها ببعض ، ومن ذلك العجيج :

1 - مذهب نسطور : يقرر بطريرك القسطنطينية ( نسطور ) أن هناك :

أقنوما وطبيعة ، فأقنوم الألوهية من الأب ، ونسبة الألوهية تكون

إلى الأب ، وطبيعة الإنسان وهو مولود من مريم ، وإذن فمريم أم الإنسان

وليست بأم الله ، والمسيح الذي ظهر بين الناس متحد بالمحبة مع الابن ،

والعلاقة بين الله وبين ابنه المحبة ، والمسيح الظاهر ليس إلها ولكنه

مبارك بما وهبه الله من الآيات والتقديس ،

وحول هذا يقول كتاب

( تاريخ الأمة القبطية ) : ( أما هرطقة نسطور هذه فلم تكن كغيرها

نشأت عن اختلاف في عقائد وضعها الآباء والأحبار ، بل هي جوهرية

تختص بأعظم موضوعات الإيمان والأركان في الدين المسيحي ذلك ، أن

نسطور ذهب إلى أن ربنا يسوع المسيح لم يكن إلها في حد ذاته بل هو

إنسان مملوء من البركة والنعمة ، أو هو ملهم من الله ، فلم يرتكب

خطيئة ، وما أتى أمرا إدا .

وينقل إلينا ابن البطريق رأي نسطور فيقول : ( إن هذا الإنسان الذي

يقول إنه المسيح بالمحبة متحد مع الابن ، ويقال إنه الله وابن الله ليس بالحقيقة