أضواء على المسيحية — الصفحة ١٠١

أولا : أنواعها

إلا مائة وخمسين أسقفا لا ينضم في سلك المجامع المسكونية إلا بعد أن يقره

جميع الكنائس .

3 - القرارات :

1 - إثبات أن الروح القدس هي روح الله وهي حياته ، فهي من اللاهوت

الإلهي .

2 - لعنة مكدونيوس وأشياعه ، وكل من يخالف هذا القرار من البطاركة

وغيرهم . . . الخ .

4 - الملاحظات :

1 - بهذا المجمع القسطنطيني في عام 381 م . أي في أواخر القرن الرابع

الميلادي اكتملت فكرة التثليث كعقيدة للمسيحية ، بعد جدال عنيف

بين الطوائف .

2 - هذه الفكرة التي اتخذتها المجامع بالترتيب وعلى التوالي ، لم تقرر بأغلبية

عامة مطلقة كما هو الشأن في المجامع والمؤتمرات العامة ، ولكنها اتخذت

بالأغلبية المغلوبة على أمرها ، بل بالمخالفة للقرارات التي إنتهى إليها .

3 - في قرارات هذا المجمع خروج على ما قرره مجمع نيقية بالزيادة وحول

هذا يقول مؤرخ المسيحية ابن البطريق : ( زادوا في الأمانة التي وضعها

الثلاثمائة وثمانية عشر أسقفا الذين اجتمعوا في نيقية : الإيمان بروح

القدس ، الرب المحيي المنبثق من الأب الذي هو مع الأب والابن مسجود

له ، وممجد ، وثبتوا أن الأب والابن وروح القدس ثلاثة أقانيم ، وثلاثة

وجوه ، وثلاثة خواص ، توحيد في تثليث ، وتثليث في توحيد ، كيان

واحد في ثلاثة أقانيم ، إله واحد ، جوهر واحد ، طبيعة واحدة ) .

السؤال الذي ينبغي أن يكون جوابه شافيا : من أين لهم هذا ؟ !