المسائل المستحدثة — الصفحة ٢٤٧

المباراة مع العوض

ولذا ذهب بعض إلى خروج الفيلة عن تحت ما يسابق به ، مستدلا بأنه لا يحصل به الكر

والفر .

وذهب بعض إلى جواز المسابقة على ، الطيور ، والاقدام ، والسفن ، معللا بامكان

الاحتياج إلى الطيور في ، حمل الكتب ، واستعلام حال العدو ، وتعارف الحرب على الأقدام ،

كتعارفه بالسفن في البحر .

وعليه فيجوز المسابقة على المراكب وآلات الحرب الحديثة للعلة المشار إليها .

وفيه : أن حكمة الحكم إن ذكرت في الدليل بصورة العلة ، يتعدى عنها فإنها بحسب

المتفاهم العر في تمام الموضوع للحكم فكأنه جعل الحكم أولا على ذلك العنوان العام ، وإلا

فهي حكمة لا يتهدى عنها ، والعبرة حينئذ بالظهور أي المتبع ظهور الدليل ، فإذا فرضنا

اختصاص الدليل بالثلاثة ، لا وجه للتعدي عنها .

4 - أنه روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سابق عايشة بالقدم مرتين سبق في أحدهما وسبق في

الأخرى ( 1 ) .

وأنه صلى الله عليه وآله وسلم صارع يزيد بن ركابة ثلاث مرات كل مرة على شاة فصرع خصمه في

الثلاث وأخذ منه ثلاث شياه ( 2 ) .

ويريد عليه : أنه لم يثبت شئ من ذلك عندنا ، ولم يرد من طرقنا رواية بذلك بل الثابت

خلافه .

فالمتحصل : أنه لا دليل على الجواز ، بل يدل على عدم الصحة ، وجهان :

الوجه الأول : صدق مفهوم القمار عليه : فإنه الرهن على اللعب بأي شئ كان ففي

المجمع ، أصل القمار الرهن على اللعب بشئ ، وفي القاموس تقمره راهنه فغلبه ونحوه ، ما

عن لسان العرب ، وفي المنجد القمار كل لعب يشرط فيه أن يأخذ الغالب من المغلوب شيئا

كان بالورق أو غيره .

وهذا المفهوم يصدق على المعاملة المفروضة في المقام ، فتكون باطلة وما يأخذه الغالب

( 1 ) التذكرة ج 2 ص 354 ، والثاني مروي في المستدرك باب 4 من السبق والرماية حديث 2 . ( 2 ) التذكرة ج 2 ص 354 ، والثاني مروي في المستدرك باب 4 من السبق والرماية حديث 2 .