المسائل المستحدثة — الصفحة ٢٤٠

حكم اللعب

فإن الشريعة المقدسة تطلب كثرة قوية ، ولذلك عنيت بكل ما يكفل للانسان قوة الجسم

وقوة الروح وقوة المجتمع ، لاحظ الأخبار الواردة في بيان حكمة العبادات ، والواردة في بيان

حكمة حرمة جملة من المحرمات وكراهة المكروهات ، وما ورد في تفسير الآية الشريفة

و " أعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل " ( 1 ) ، وغير ذلك من الآثار .

وعلى الجملة : إن سعادة الانسان ، وهي ، بلوغه منتهي كماله بحسب نوعه معقودة بقوة

جسمه وروحه ، ومن الواضح ، إن للرياضة البدنية ، والروحية أثرا عظيما في ذلك ، كما أنه لا

شك في مطلوبية القوة بحسب المجتمع الاسلامي وتوقفها على جملة من الأعمال ، فهي

مطلوبة شرعا .

وأما الرياضات التي لا تترتب عليها هذه الغايات ، ولا تكون مضرة ففيها خلاف ،

والحق أن يقال إن تلك الرياضات على أقسام :

1 - الفعل لغاية الالتذاذ بلا قصد غاية أخرى ، ويعبر عنه باللعب .

2 - الفعل الخالي عن الغاية ، ويعبر عنه باللغو .

3 - الفعل الموجب لاشتغال النفس باللذائذ الشهوية بلا قصد غاية ، ويعبر عنه باللهو .

حكم اللعب

حكم اللعب :

أما الأول : فقد استدل لحرمته ، بالمرسل المروي عن مجمع البيان ، كل لعب حرام إلا ثلاثة ،

لعب الرجل ، بقوسه ، وفرسه ، وأهله .

والظاهر أن مراده ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث كل اللهو باطل إلا في ثلاث في ،

تأديبه الفرس ، ورميه عن قوسه ، وملاعبته امرأته فإنهن حق ( 2 ) .

وفيه أولا : إنه ضعيف السند للرفع ، وثانيا إنه يدل على أن كل لهو باطل ولا دليل على

حرمة الباطل بقول مطلق ، أي كل ما هو باطل .

( 1 ) الأنفال - آية 60 . ( 2 ) الوسائل - باب 1 - من كتاب السبق والرماية حديث 5 .