المسائل المستحدثة — الصفحة ١٩٨

نجاسة الخمر

أخذ عرقها ، وللقسم الأول أنواع لا يهمنا استقصائها بعد كونها مشتركة فيها تقتضيه القواعد

الفقهية .

نجاسة الخمر

نجاسة الخمر :

المعروف بين الأصحاب نجاسة الخمر ، وعن السرائر بعد نفي الخلاف عن نجاسة الخمر

وحكي عن بعض أصحابنا ما يقتضي الطهارة ، ثم قال ، وهو مخالف لا جماع المسلمين فضلا

عن الطائفة في أن الخمر نجس وقريب منه ما عن الشيخ البهائي رحمه الله ، والظاهر أن عليها

المالكية والشافعية والحنفية والحنابلة كما عن بعض مصادرهم ( 1 ) .

وعن جماعة من القدماء والمتأخرين كالصدوق ووالده والجعفي والعماني والمقدس

الأردبيلي والفاضل الخراساني ، والمحقق الخونساري وغيرهم القول بالطهارة وقد استدل

للنجاسة بوجوه :

الوجه الأول : الآية الكريمة " إنما الخمر والميسر والأنصاب الأزلام رجس من عمل

الشيطان فاجتنبوه " ( 2 ) .

وذكر العلامة رحمه الله في المختلف وجهين لدلالتها على نجاسة الخمر ، أحدهما أن الرجس لغة

النجس ، ثانيهما أن الأمر بالاجتناب المطلق ارشاد إليها .

وفيه : أن الرجس بمعنى القبيح ، وليس بمعنى النجاسة ، بل الظاهر عدم صحة حمله في

الآية على النجاسة ، لوجهين : أحدها أنه أسند إلى شرب الخمر كما يشهد به عطف الميسر

عليها ، وقوله تعالى من عمل الشيطان ، ثانيهما : أنه لا معنى لنجاسة بقية الأمور المذكورة في

الآية فإن منها الميسر ، وهو من الأفعال ، والفعل لا يتصف بالنجاسة فالآية الشريفة لا تدل

على النجاسة .

الوجه الثاني : الاجماع الذي نقله ، السيد ، والشيخ ، وابن زهرة ، والمحقق في المعتبر ،

و

( 1 ) الفقه على المذاهب الأربعة - ج 1 - ص 125 . ( 2 ) المائدة - الآية 90 .