المسائل المستحدثة — الصفحة ١٥٧

حكم العزل

فأما الحرة فإني أكره ذلك إلا أن يشترط عليها حين يتزوجها ( 1 ) . وفي خبره الآخر ، إلا أن

ترضى أو يشترط ذلك عليها حين يتزوجها ( 2 ) .

6 - مفهوم خبر الجعفي قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول لا بأس بالعزل في ستة وجوه ، المرأة

التي تيقنت أنها لا تلد ، والمسنة ، والمرأة السليطة ، والبذية ، والمرأة التي لا ترضع ولدها ،

والأمة ( 3 ) .

وفي الجميع نظر

أما الأول : فلأنهما ضعيفان سندا ، مع ، أن خبري محمد ، وعبد الرحمن ، كالصريحين في

الجواز بلا رضاها ، فإن قوله ذاك إلى الرجل كالصريح في ذلك فيحملان على الكراهة .

وأما الثاني : فلأن الغرض من النكاح ليس واجب التحصيل .

وأما الثالث : فلأنه لا يجب كل ما يوجب التذاذ المرأة ، مع أنه إنما يكون بانزالها لا

بالانزال فيها .

وأما الرابع : فلأن ثبوت الدية أعم من الحرمة ، مع أنها غير ثابتة كما ستعرف .

وأما الخامس : فلأن الكراهة أعم من الحرمة ، مع أن جملة من النصوص كما عرفت

صريحة في الجواز حتى مع عدم الرضا والإذن والشرط ، فيحمل على الكراهة المصطلحة .

وأما السادس : فمضافا إلى أنه من قبيل مفهوم الوصف ولا نقول به إنه لو سلم دلالته

يحمل على الكراهة لما تقدم .

فالأظهر هو جواز العزل تكليفا على كراهية في المورد المفروض .

ويشهد به مضافا إلى الأصل جملة كثيرة من النصوص المتقدم بعضها .

( 1 ) الوسائل - باب 76 من أبواب مقدمات النكاح وآدابه حديث 1 . ( 2 ) الوسائل - باب 76 من أبواب مقدمات النكاح وآدابه حديث 2 . ( 3 ) الوسائل - باب 76 من أبواب مقدمات النكاح وآدابه حديث 4 .