معارج الوصول إلى معرفة فضل آل الرسول ( ع ) — الصفحة ٤٦

وقال علي ( عليه السلام ) : ( من ادعى [ أربعا ] بلا أربع فهو كذاب ، من ادعى حب الجنة

ولا يعمل بالطاعات فهو كذاب ، ومن ادعى خوف النار ولا يترك المعصية فهو

كذاب ، ومن ادعى حب الله ولا يصبر على البلوى فهو كذاب ، ومن ادعى حب

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأهل بيته ولا يقتدي بأفعالهم ولا يجالس المساكين فهو كذاب ) .

فالمتحققون بموالاتهم هو الذبل الشفاه ، المفترشوا الجباه ، الأذلاء في

أنفسهم رغبة عن العز والجاه ، وإيثارا للمسكنة والتواضع لله ، قد خلعوا

الراحات وزهدوا في لذيذ الشهوات ، ورفضوا الزائد ( 1 ) الفاني ، ورغبوا في

الزهد ( 2 ) الباقي ، جريا على منهاج المرسلين والأولياء من الصديقين ، لينزلوا

في جوار ا لمنعم المفضال وموئل ( 3 ) الأيادي والنوال ( 4 ) .

ونقل [ يزيد بن عمر ] ( 5 ) بن مورق قال : كنت بالشام وعمر بن عبد

العزيز ( رحمه الله ) يعطي الناس العطاء ، فقدمت ( 6 ) إليه فقال : ممن أنت ؟

فقلت : من قريش .

فقال : من أي قريش ؟

قلت : من بني هاشم .

قال : من أي بني هاشم ؟

فقلت : مولى علي .

فقال : من . . علي !

فسكت ، فوضع يده على صدره وقال : أنا والله مولى علي بن أبي طالب .

( 1 ) كذا في النسختين ، ولعله ( الزائل ) كما في حلية الأولياء . ( 2 ) في نسخة ( س ) والحلية : الزائد . ( 3 ) هذه الكلمة غير واضحة في النسختين ، وفي الحلية : ومولى . ( 4 ) هذا الكلام لأبي نعيم الاصفهاني ، انظر : حلية الأولياء 1 : 86 - 87 . ( 5 ) في النسختين : ( زيد بن عمرو ) ، وما أثبتناه من المصادر والتراجم وهو الصحيح . ( 6 ) في نسخة ( س ) والدرر : ( فتقدمت ) .