محاسبة النفس — الصفحة ٤٥

التصديق بيوم القيامة

من اللص العسوف ( 1 ) .

أفكان قول التوراة والإنجيل ، والزبور والتنزيل ، بإخبارهم بأخاويف

القيامة ، وأهاويل يوم الطامة ، أقل من مخبرك صدقا ، وأنذر منه حقا ؟ ! ولعل

المخبر غير صادق ، بل أكذب من بارق ! ! ( 2 ) .

يا نفس :

لو أن طبيبا يهوديا ، أو حكيما نصرانيا ، أخبرك في ألذ أطعمتك بدائه ،

وعدم دوائه ، ثم أمرك بالاحتماء ، عن بعض الغذاء ، لصبرت عنه وتركته ،

وجاهدت نفسك فيه .

أفكان قول القرآن المبين ، والأنبياء والمرسلين ، أقل تأثيرا من قول

يهودي يخبر عن تخمين ، أو نصراني ينبئ عن غير يقين ؟ ! .

والعجب لمن ( 3 ) يحتمي عن الطعام لأذيته ، كيف لا يحتمي عن الذنب

لأليم عقوبته ؟ !

شعر :

جسمك بالحمية وقيته * مخافة البارد والحار ( 4 )

( 1 ) العسوف : الظلوم . الصحاح 4 : 1403 عسف . ( 2 ) في أ : في أمثالهم : أكذب من بارق ، وهو : السحاب الذي يكون فيه البرق ولا ماء فيه ، قال : بلوته أكذب من يلمع أو بارق يلمع في خلب ، ويلمع يحتمل أن يراد به السراب لأن اسمه يلمع ، ويحتمل أن يراد به البرق الذي لا مطر معه لأن اسمه يلمع أيضا ، وإنما قيل للسراب يلمع لأنه يسير إلى المطر ولا مطر معه . ( 3 ) في ب : يا نفس والعجب . ( 4 ) في ب : مخافة الضار .