مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ٩١

الدليل النقلي

تعال بنا نقارن ذلك بصور عادية من حياة الإنسان ، إذا كنت مثلا تريد

أن تذهب إلى طبيب فإن لك أن تبحث عن طبيب ماهر ، وتسأل الناس عنه ،

وتتأكد من مقدرته وإجادته للطب ، فإذا تم لك اختياره وذهبت إليه ، فليس

لك أن تسأله عن الدواء الذي سيصفه إليك ومناسبته للمرض ، والعناصر التي

يتكون منها ، ونسبة هذه العناصر فيه ، ولو ذهبت تسأله عن ذلك لضاق بك

ولما استطعت أن تفهم ما يقول .

وإذا كنت تريد أن تتزوج ، فإن من حق أن تبحث صفات المرأة التي

ستتزوجها ، ابحث جمالها وخلقها ودينها وكل مطالبك فيها ، فإذا كانت نتيجة

البحث اطمئنانك ورضاك وتم بذلك الزواج ، فهل من الخير بعد ذلك أن

تستمر في البحث والاختبار ؟ وهل تقبل زوجتك أن تمتحن دائما عفتها

وشرفها ؟ أغلب الظن أنها لن تقبل ، وأن هذا سيسبب اهتزاز للحياة الزوجية ،

فانعدام الثقة يعتبر بدء النهاية .

وكذلك الحال إذا أردت أن تشتري سيارة أو بيتا ، لك أن تختبر

وتبحث فإذا استقر رأيك على الشراء واشتريت ، فلا تواصل بحثك وإنما عليك

أن تدبر أمرك وأن تنظم لنفسك حياة استقرار ودعة .

وقد قلت في كتابي : " تاريخ التربية الإسلامية " عند الحديث عن

الإجازات العلمية ( 1 ) ، إنه منذ مئات السنين كان على من يريد أن يعمل مدرسا

أن يعلن ذلك ، ويحدد اليوم الذي سيبدأ فيه إلقاء دروسه ، وكان الطلاب

يجتمعون إليه ويعدون له الأسئلة المعقدة ، ويجري حوار بينه وبينهم ، فإن

استطاع أن يشرح لهم ما أرادوه ثبتت قدمه ، واعتبر ذلك إجازة له ليشتغل

بالتدريس حتى ولو أخطأ بعد ذلك ، أما إذا عجز عن الإجابة فإنه يقوم معهم

( 1 ) أنظر هذه الفصل ص 260 وما بعدها من الطبعة الرابعة .