مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ٩٠

الدليل النقلي

وهناك آية أخرى فيها وعد وفيها قوة يجدر بنا أن نوردها هنا ، وهي

قوله تعالى : " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا

دعان ، فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون " ( 1 ) .

ولا شك أن الدليل النقلي له احترامه وإجلاله عند المؤمنين ، ولكنا نريد

مع هذا أن نستدل به بطريق آخر ، فقد سبق أن تحدثنا عن محمد ، وعن الأدلة

التي أثبتت نبوته ، ووضحنا أن منها الملموس المحسوس الذي لا يتطرق إليه شك

عند المنصفين ، كأن يأتي وهو رجل أمي بهذه النظم الخالدة في الميراث والزواج

والطلاق والسياسة والاقتصاد وغيرها ، وكأن يقول : إني آخر الأنبياء ، ثم تمر

القرون تلو القرون دون أن يجئ نبي بعده ، فإذا صدقنا دعوة محمد بعد هذا

البحث وتلك الدراسة ، وآمنا أن محمد رسول الله بلا شك ، كان على العاقل

- فيما أرى - أن يؤمن بما جاء به محمد ما اتضح له وما لم يتضح ، ما دام قد آمن

بصدق محمد ، فإذا قصر فكره عن فهم الإسراء والمعراج مثلا فليؤمن بهذه

الحادثة إيمان يقين ، تصديق لمحمد الذي آمن برسالته بعد تمحيص وبحث ، وإذا

قصر فكره عن سبب ركعات الصلوات ، فليقبل ذلك قبول إيمان من الرسول

الذي صدق به واعتنق الدعوة التي جاء بها ، وإذا قصر فكره وخياله عن

واهب الوجود الفرد الصمد ، وفليؤمن به إيمان يقين لأن القرآن المعجز تحدث عنه ،

ولأن محمدا الذي صدقناه والذي هو أكثر منا صفاء وأسمى مكانة حدثنا عنه

وعلمنا جلاله وجبروته ، والاعتراف بالله أسمى ما جاء به الأنبياء .

أما إذا ظل الإنسان بعد إيمانه يبحث في مواضع الشبه ، وكان عقله قاصرا

عن فهمها ، فإنه يوشك أن يزل ، وهذا يسبب لعقيدته الاهتزاز لتعرضها لأحداث

أسمى من مستواه .

( 1 ) سورة البقرة الآية 186 .