مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ٧٤

الفطرة والوجدان

الفطرة والوجدان

قلت له : يا سيدي إنك مادي تقيس الأمور بمقياس المادة وهو مقياس

ضئيل لا يصل بصاحبه إلى غاية محمودة ، اسمع يا سيدي - وكان الحديث يجري

في إنجلترا عقب الحرب العالمية الثانية - ما رأيك فيمن أكلتهم الحرب أو

شوهتهم وسلبت عيونهم ؟

قال : لقد ضحوا ليسعد الآخرون .

قلت : ولماذا لا تعتقد أن ألوف الآباء سيحسون بالسعادة وينطقون بالشكر

لسلامة أبنائهم عندما يرون المشوهين ؟ ولماذا تنسى أن هذه العاهة قد تكون

مصدر خير على صاحبها ؟ والذي لا أشك فيه أن بعض العميان وصلوا إلى مكانة

ما كان من الممكن أن يصلوا إليها لو كانوا مبصرين . ولماذا لا تعتقد إنه لولا

هذه العاهة لكان من الممكن أن يكون هذا الإنسان مصدر شر وبيل على

الإنسانية ؟ ولماذا تنسى الملايين الذين خلقهم الله فأحسن حلقهم ثم تنكر وجوده

لهذا الشئ النادر الذي لا بد أن يكون لحكمة نستطيع أن ندركها حينا ، ولا

نستطيع أن ندركها حينا آخر ، بسبب اتجاهاتنا المادية وضعف الناحية الروحانية فينا ؟

الفطرة والوجدان :

تلك صور من المادة والماديين ، على أن هؤلاء في وسط ضلالاتهم

وماديتهم يعترفون بالله بفطرتهم ، فالفطرة في ذاتها سليمة " ولا يكاد

يوجد فوق الأرض مخلوق لا ينطوي على شئ من الشوق الروحاني ،

أو شعور باطن مبهم بأن هناك قوة عليا يتوجه إليها بفطرته " ( 1 ) وهذه

الفطرة السليمة يتراكم عليها الصدأ في كثير من الأحوال بسبب الاتجاهات

المادية وقلة الثقافة الروحية ، ولكن الفطرة تتغلب على الصدأ أحيانا

تحت تأثير منظر رائع ، أو نجاح خارق ، أو هزيمة قوي أمام ضعيف ،

( 1 ) مجلة المختار : أكتوبر 1944 .