مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ٧٣

وجود الله

وأنت يا محدثي تحدد المظلوم وتشفق عليه ، مع أنك لا تعرف المظلوم

حقيقة ولا تعرف من قصته إلا ما تراه ، ألا يمكن أن يكون من تراه مظلوما

هو في الحقيقة ظالم ، ولكنه يتظاهر بأنه مظلوم ليخدعك بدمعه أو صراخه ؟

ألا يمكن أن يكون ما يقع عليه من ظلم تراه ، هو في الحقيقة انتقام لظلم

أوقعه هذا الباكي بسواه من قبل وأنت لا تعرف ؟ اقرأ معي هذه الآيات :

- ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ( 1 ) .

- ولكن الله يسلط رسله على من يشاء ( 2 ) .

- وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون ( 3 ) .

وتحضرني قصة عربية ليست بعيدة عما خطر لك يا محدثي الفاضل أسردها

لك لترى تدبيرك وتدبير الآخرين : تروي كتب الأدب أنه - في نقائض جرير

والفرزدق - هتف جرير يهدد صاحبه :

ذاك ابن عمي في دمشق خليقه * لو شئت ساقكم إلى قطينا

وكان الخليفة ابن عم جرير حقيقة ، فماذا فعل الخليفة ؟ هل انتصر للشاعر

ابن العم ؟ هل خذله ؟ الجواب أن الخليفة قال لابن عمه الشاعر : إنك ما زدت

عن أن جعلتني شرطيا ، ولو قلت : لو شاء ساقكم إلى قطينا ، لسقتهم إليك .

هذا هو الخليفة الأموي لم يرض أن يكون شرطيا لابن عمه الشاعر ، فهل

تريد الله في جلاله وجبروته أن يكون شرطيا لمن تراه أو لمن يرى نفسه

مظلوما ؟ وتريد الله أن يسرع للظالم ويمسك بتلابيبه ؟ الإجابة مرة أخرى إنك

مادي ، ومعرفة الله تحتاج إلى جانب روحي لأن الله ليس بمادة .

ومحدث ثالث صرخ في وجهي ينكر الله ويقول : لو كان هناك إله

ما خلق طفلا أعمى أو أخرس أو مشوه الخلقة ، لأن هذا الطفل لا ذنب له فيما

وقع به من سوء .

( 1 ) سورة الحج الآية 40 . ( 2 ) صورة الحشر الآية السادسة . ( 3 ) سورة الأنعام الآية 129 .