مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ٦٣

دعوة في الميزان

وهكذا تصرفات من محمد لم يقرها العزيز الحكيم ، فأنزل فيها سبحانه

آيات من قرآنه يلوم بها ويوجه ، ويقود فيها رسوله إلى المثل العليا ويعلمه بها

ما لم يكن يعلم . إنها دلائل واضحة على أن محمدا لم يكن مدعيا وأنه كان رسول

الله ، وأن القرآن الذي جاء به كلام الله .

ولدينا دليل آخر على أن القرآن كلام الله وأنه ليس من كلام محمد ، ذلك

أن محمدا كانت تنزل به نوازل من شأنها أن تحفزه إلى القول ، وكانت حاجته

القصوى تلح عليه ، بحيث لو كان الأمر إليه لوجد لها مقالا ومجالا ، ولكن

كانت تمضي الليالي والأيام ، تتبعها الليالي والأيام ، ولا يجد في شأنها ، قرآنا

يقرؤه على الناس .

ألم يرجف المرجفون بحادث الإفك عن زوجه عائشة رضي الله عنها ؟ وأبطأ

الوحي ، وطال الأمد ، والناس يخوضون ، حتى بلغت القلوب الحناجر وهو

لا يستطيع إلا أن يقول بكل تحفظ واحتراس " إني لا أعلم عنها إلا خيرا " ثم

- بعد وقت طال وامتد - نزلت الآيات الكريمة : " إن الذين جاءوا

بالإفك عصبة منكم ، لا تحسبوه شرا لكم بل هو خيرا لكم ، لكل امرئ

منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم . . . ( 1 ) " .

فماذا كان يمنعه - لو كان أمر القرآن إليه - أن يتقول هذه العبارات

أو الآيات الحاسمة من أول الأمر ، ليحمي بها عرضه ، أو يذب بها عن عرينه ،

وينفي عن أحب زوجاته قول السوء ( 2 ) .

على أن محمدا لم يكنف بهذا وذاك دليلا على كون القرآن من عند الله ،

بل راح يعلن على المعاندين تحدي القرآن لهم أن يتأتوا بمثله أو بسورة من مثله ،

اقرأ معي هذه الآيات :

( 1 ) سورة النور الآية 11 وما بعدها . ( 2 ) المرحوم الدكتور عبد الله دراز : النبأ العظيم ص 1 .