مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ٢٧٩

الكفة الراجحة

نتيجة الثغرات التي أوجدتها الريبة والشك فيما لم يستطع العقل قبوله ، وما لم

يطمئن إليه الضمير لحظة الظهر الوجداني ، فكان لتلك النداءات حظ من

الانصات الذي أعقبه التفكير في الأديان السابقة على ديني ، فكنت كالمستجير

من الرمضاء بالنار ، إذ وجدت بعد التمحيص أن أغلال ديني أخف وطأة من

قيود من سبقه من أديان الطغيان الكهنوتي والكنسي .

وبعد أن أكملت دراستي - دون أن أصيب ما بحثت عنه - تحولت

إلى البحث في الدين الإسلامي ، وفي هذه المرة لم تكن بغيتي الفرار من ديني ،

ولكن كان قصدي من البحث في الإسلام استخراج العيوب ، وتلمس

الأخطاء ، والوقوف على المتناقضات التي أوحى إلي بها أساتذتي وأهلي ،

ولكني لم أكد أطرق الباب وأمسك بأول الخيط حتى دخلت باب المقارنة

بين ذلك الدين وما سبقه من أديان ، ولم أخرج من تلك المقارنة إلا وقد

استولى علي سحر الحقيقة الناصعة ، والمبادئ الوضاءة والتعاليم الصريحة ،

التي لا اعوجاج فيها ولا التواء ، ولا سلطان لكاهن ولا طغيان لأحبار .

وجدت لكل سؤال جوابا ، ووجدت فصل الخطاب فيما لم يستطعه

دين سابق ، سواء كان وضعيا ، أو مبدأ من المبادئ الفلسفية ، أو منحدرا من

الأديان السماوية ، وقولي منحدرا يرجع إلى أن رجال الدين خرجوا بالأديان

السماوية عما جاءت من أجله ، ولقد وجدت أن ما زعموه في الإسلام عيوبا هو

في الحقيقة مزايا ، وما ظنوه متناقضات هي حكم فصلت لأولي الألباب ، وأن

ما عابوه على الإسلام كان علاجا للبشرية التي طالما تردت في بيداء الظلمات

حتى أخرجها الإسلام إلى النور ، فأخذ الإسلام بلبي وقبض على لبابتي

( عقلي ) ، ومن واضح أحكامه ونور تعاليمه وصدق رسالته حملت على الإيمان به