مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ٢٧٨

الكفة الراجحة

وفي غمرة البحث والتنقيب عن أسرار دينه ، قد تطرأ عليه الرغبة الملحة

التي تبلغ به حد التطفل ، فيسترق السمع في غفلة من دينه الذي ولد وشب

عليه ، إلى دعوة تدعو إلى دين آخر ، وقد يسرع فيستبعد هذا الفكر الطارئ ،

وقد يرحب به ويتوغل في بحثه ودرسه ، وهو يميل إلى هذا الاتجاه الأخير إذا

كان عقله الفطري قد بلغ غايته من التحرر ، فلم يعد ينظر إلى الأبوة أو البنوة

أو العشيرة أو الأموال ، بل تكون هذه كلها قد اضمحلت قيمتها أمام إلحاح

الفطرة التي تدفع الناس دفعا قويا للبحث عن الحقيقة .

وكلما كان الدين الجديد واضحا لا تعقيد فيه ولا تكلف ، وكلما كان متفقا

مع الفطرة التي فطر الله عليها خلفه ، كلما كان التمسك به أقوى ، دون حاجة إلى

دعاء يستعملون أساليب الكياسة والفطنة والمنطق الخلاب ليجذبوا لدعوتهم

الناس ، لأن الحقائق ليست بضاعة تتعلق بمطالب الجسد ، إنما هي مطلب

الروح والعقل ، والروح والعقل يبغيان الحقائق الواضحة التي لا التواء فيها

ولا دوران .

ويعد هذا التقديم الذي أو جزناه يقوم الأستاذ محمد فؤاد الهاشمي بوصف

حالته وتطبيق هذه الانفعالات على نفسه فيقول :

وقد صادفتني هذه الحالات ، ودرت في فلكها ، واصطليت في أتون

الفكر ردحا من شبابي ، فقد ولدت على دين من أديان أهل الكتاب ونشأت

أقلد أبوي وأترسم خط أجدادي في أداء الطقوس والشعائر ، حتى بلغت الرشد

ونلت حظا من العلم ووجهت إلى تعلم هذا الدين ، لأكون دعامة من

دعائم الدعوة له ، وربما قائدا من قادته .

وقادتني الدراسة إلى إصاغة السمع إلى عدة نداءات وصلت إلى سمعي