مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ٢٧٤

مجتمع متعاطف

حتى أصبح العربي يذبح منها ، ثم يعافها لقبحها وهزالها .

وقد شملت هذه البلوى الحضر والبادية في الجزيرة العربية ، وهرع أهل

البادية إلى المدينة حيث يعيش الخليفة يطلبون إليه أن يدبر أمرهم ، ويلتمسون

عند أهل الحضر شيئا مما تعودا أن يختزنوه .

وأحسن عمر بجوع الناس وحرمانهم ، فحلف ألا يذوق لحما ولا سمنا ،

حتى يحيا الناس ، ووضع دستوره العادل : " كيف يعنيني شأن الرعية إذا لم يمسني

ما يمسهم ؟ " .

قال عياض : رأيت عمر عام الرمادة ، وهو أسود قد تغير لونه من الحرمان ،

وأكل الزيت .

وقال يزيد بن أسلم : لو لم يرفع الله المحل عام الرمادة لظننا عمر يموت

هما بأمر المسلمين .

وكتب عمر إلى الولادة في الشام وفلسطين والعراق ، ويستنجدهم ويطلب

منهم العون ، وكانت عبارته لهم قصيرة عميقة التأثير : " سلام عليك ، أما بعد ،

أفتراني هالكا ومن قبلي ، وتعيش ومن قبلك ؟ فيا غوثاه ! يا غوثاه !

يا غوثاه ! " . لم يصدر عمر أوامر ، وكل ما فعله هو هذه المقارنة التي تقرر

ضرورة التعاون في السراء والضراء ، وأن من العدل أن يقتسم الناس الخير

والشر ، وليس من الإسلام أن يجوع ناس ويشبع آخرون أو يتخمون .

وسارع المسلمون في كل مكان يلبون دعوة إخوانهم في الجزيرة العربية ،

وانهال العطاء من كل جانب بكثير من السخاء والكرم ، وكان أبو عبيدة من

الجراح أسرع الأمراء استجابة لنداء عمر ، فقدم من حمص في أربعة آلاف راحلة

محملة طعاما ، وبعث عمرو بن العاص الطعام من فلسطين على الإبل وفي السفن ،

وبعث معاوية ثلاثة آلاف بعير من الشام ، وبعث سعد بن أبي وقاص ألف

بعير من العراق تحمل الدقيق ، هذا عدا الأكسية الكثيرة التي أرسلها هؤلاء