مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ٢٦٤

تقديم عن الاتجاه الاقتصادي في الإسلام

تقديم عن الاتجاه الاقتصادي في الإسلام

أما اليهودية فقد وضعت للمال أساسا عنصريا خطيرا ، ففرقت بين

التعامل مع اليهودي وبين التعامل مع غيره ، فأباحت التوراة الربا مع الأممي

وحرمته مع اليهودي ( 1 ) ، كما أباحت بروتوكولات حكماء صهيون أن يعامل

اليهود غير اليهود بالخديعة والنفاق والكذب ، وسرقة الأموال وإتلافها كلما

أمكنهم ذلك ( 2 ) .

ويمكن أن نقارن هذا الاتجاه بالاتجاه الإسلامي الرشيد فقد روي أن عمر

رأى شيخا يهوديا يسأل الناس . فسأله عمر : ما الذي حملك على السؤال ؟

فأجال الرجل . الحاجة والسن ، فأخذه عمر بيده وذهب إلى منزله فأعطاه عطاء

سخيا ، ثم أرسله إلى خازن بين المال مع رسالة قال فيها : انظر هذا وضرباءه

فوالله ما أنصفناه إن أكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم ، إنما الصدقات للفقراء

والمساكين ، وهذا من مساكين أهل الكتاب ( 3 ) .

تلك لمحة يسيرة نحو سياسة المال كما رأتها الأديان والأفكار التي سبقت

الإسلام ، وسنبدأ الآن في التعريف باتجاهات الإسلام الاقتصادية ، وسنرى

منها أن الإسلام نظر إلى المال نظرة اجتماعية لم تنس الفرد ، فهو يعترف بالملكية

الفردية ولكن على ألا يكون فيها حرمان المجتمع أن إنزال الجور به ، فلنأخذ

الآن فيما اتجهنا إليه :

تقديم عن الاتجاه الاقتصادي في الإسلام :

كما أن للإسلام نظمه الخاصة في السياسة ، كذلك له نظمه الخاصة في

الاقتصاد ، تلك النظم التي لا تنضوي تحت أي من النظم الاقتصادية المعروفة .

( 1 ) اقرأ سفر الخروج الأصحاح الثاني والعشرين الفقرة 25 . ( 2 ) اقرأ باب " مصادر الفكر اليهودي " بكتاب اليهودية للمؤلف . ( 3 ) أبو يوسف : الخراج ص 150 .