مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ٢٤٩

الرق الصناعي أو رق لا يقره الإسلام

وطبيعي أن كثيرات من هؤلاء الرقيقات كن يفضلن الرق على الحرية ،

ومما يروى في ذلك أن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة ، وزهد في متاع

الدنيا ، واتجه للقيام بمسؤولياته الكبيرة جمع جواريه وقال لهن : إنه قد نزل

بي أمر شغلني عنكن ، فمن اختارت منكن العتق أعتقتها ، ومن أمسكتها لم

يكن لها على شئ . فبكين بكاء شديدا يأسا منه ( 2 ) .

ولعل الرق القليل الذي لا يزال موجودا في بعض القصور هو من بقايا

هذا النوع من الرق الصناعي .

وكان إقبال الشبان على الرقيقات عظيما مما جعل أثمانهن ترتفع ارتفاعا

كبيرا فأصبح ثمن الواحدة يعادل مهر عدة من الحرائر ، والسبب في هذا

الاقبال أن الشاب يختار الجارية بعد خبرة ، فيرى جسمها ويسمع صوتها

ويختبر تجاربها وعلمها وذكائها ، ولكنه حين يختار زوجة لم يكن يتاح له أن

يتعرف عليها ، وغاية ما يستطيعه أن يرى وجهها ويديها إن استطاع أن يقابلها

مقابلة قصيرة :

ومن الرق الصناعي الذي لا يقره الإسلام ما يوجد في بعض القصور من

بقايا النخاسة الأوربية التي كانت تلتقط الأطفال والشبان من إفريقية وتدفع

بهم إلى مزارع أمريكا ومصانعها ، وتنحرف ببعضهم أحيانا فتلقى بهم في

قصور الشرق للخدمة أو الحراسة .

وبعد ، لقد وضع الإسلام منذ جاء الأساس المتين لإلغاء الرق وتحرير

الأرقاء ، وقد ظل صوت الإسلام يزمجر حتى استجاب له العالم بعد عدة

قرون من تشريعه الحكيم ، إن زوال الرق هو أحد الهدايا التي قدمها

الإسلام الإنسانية .

( 2 ) ابن عيد الحكم : سيرة عمر بن عبد العزيز ص 147 .