مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ٢٤٨

الرق الصناعي أو رق لا يقره الإسلام

في الحقيقة منه براء ، وهذا النوع من الرق هو انتكاس وعود للهوة التي انتشل

الإسلام العالم منها ، إذ وجد من الناس من يستعذبون الرق ويفضلونه على

الحرية ، فزجوا بأنفسهم أو بذويهم إلى هذا الرق من باب غير الباب الذي

فتحه الإسلام ، واختاروا لذلك وقتا ضعف فيه الوازع الديني فأتيح لهم أن

يضمنوا بعض النجاح فيما قصدوا إليه ، فكان ذلك الذي نسميه : " الرق

الصناعي " .

وقصة ذلك أن اصطناع الرق أو التظاهر به كان وسيلة لكسب السلطة ،

ورغد العيش والنفوذ للرقيق ، وقصور الخلفاء والعظماء هي بطبيعة الحال البيوت

المفتوحة لتحقيق ذلك للأرقاء والرقيقات ، فلهؤلاء في هذه القصور سلطان وجاه

واستمتاع بنعيم الحياة في ظل ما ضمنه الإسلام للرقيق من حقوق ، وكل هذا

جعل بعض الأحرار والحرائر يتوقون لدخول هذه القصور ولو باسم الرق وفي

ستر منه ، وكانت هذه القصور ترحب بالعبد الكفء والقينة الجميلة الماهرة ،

ولهذا عمد بعض الآباء إلى تدريب أبنائهم وبناتهم على الحرف التي تعجب

أصحاب هذه القصور ، كالموسيقى والغناء والرقص والشعر وغيرها ، وعرض

هؤلاء أولادهم للبيع على أنهم أرقاء ورقيقات ، عرضوهم مباشرة أو بواسطة

النخاسين الذين تخصصوا في الاتجار بالأرقاء ، ووصل كثيرون من هؤلاء إلى

القصور من هذا الطريق ، وهذا هو السر في انتشار هذا النوع في بعض

الفترات التي لا حروب فيها ، يقول الأستاذ جميل نخله مدور : إن بيع الرقيقات

لم يكن مظهرا من مظاهر العبودية والاسترقاق بالمعنى المألوف ، بل إن كثيرا

من الفتيات كن يأتين السوق مختارات ليبعن حتى يتمتعن بحياة الترف والنعيم

في بيوت الخلفاء والأمراء ( 1 ) .

( 1 ) حضارة الإسلام في دار السلام ص 98 .