مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ٢٤٥

معاملة الرقيق في الإسلام

كنت في رهط من أسرى بدر ، فكان المسلمون إذا قدموا غذاءهم أو عشاءهم

خصوني بالخبز وأكلوا التمر ، لوصية رسول الله إياهم بنا .

ويحدثنا التاريخ أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء إلى بيت المقدس

ومعه غلامه ، ولم يكن معهما إلا ناقة واحدة ، فكانا يركبانها على التناوب

إلى أن اقتربا من تلك المدينة ، وكانت النوبة للغلام ، فأركبه عمر وسعى خلفه

ماشيا حتى وصلا ، ولما لأمه أبو عبيدة على ذلك قائلا : إني أراك تصنع

أمرا لا يليق ، فالأنظار متجهة إليك . أجاب ابن الخطاب في قوة وإيمان بالله

وبنفسه قائلا : قد كنا أذل الناس ، وأقل الناس ، فأعزنا الله بالاسلام ، ومهما

نطلب العزة بغيره يذلنا الله .

ومن نتائج هذه التعليمات وتلك الوصايا كذلك أن أصبح الرقيق صديقا

لمالكه في كثير من الأحيان ومزاملا له في الدراسة ، بل أحله بعضهم محل الابن

يقول سعد بن هاشم الخالدي في وصف غلام له :

ما هو عبد لكنه ولد * خولنية المهيمن الصمد

شد أزري بحسن خدمته * فهو يدي والذراع والعضد

ويرثي كشاجم غلامه مبشرا بقوله :

يا ناصحي إذ ليس لي ناصح * ويا أميني إذ يخون الأمين ( 1 )

ولم تكن معاملة الرقيق فضائل يتخلق بها مالك الرقيق بل جعلها

الشرع الإسلامي واجبا يلتزم المالك أن يقوم به ، فإذا جار مالك على عبده

( 1 ) أنظر آدم متز : الحضارة الإسلامية ج‍ 1 ص 291 - 292 .