مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ٢٣

مقدمة الطبعة الأولى

وقد دفعني هذا إلى كتابة كتاب عن الإسلام لعله يسهم مع أمثاله من

الكتب التي طرقت هذا الباب في إزالة الصدأ عن العيون ، وفي حسن القيادة

والتوجيه ، فاعتقادي أن هذا الموضوع ينبغي أن يكون في مطلع الدراسات

الإسلامية وأساسا من أسسها ، ثم تجئ بعده الموضوعات سالفة الذكر عن نظم

الإسلام وفقهه وتشريعه .

وبدأت أعمل وكنت أظن أول الأمر أن مباحث هذا الكتاب

ستقتبس من كتبي التي أشرت إليها آنفا ، ولكن سرعان ما أدركت أن

كتابا كهذا لا بد فيه من جديد لم يسبق لي أن كتبته في كتبي السابقة ، إذ أن

هذه الكتب لم تشمل كل ما يلزم إيراده في كتاب عن " الإسلام " في موضوع

مقارنة الأديان ، فأخذت أكتب الموضوعات لجديدة كموضوع " الله في

التفكير الإسلامي " و " النبوة " و " دعوة في الميزان " و " المرأة "

و " الرق وموقف الإسلام منه " . . . كما بدأت أختصر ما سبق أن كتبته

بإفاضة كنظام الحكومة في التفكير الإسلامي وكالنظام الاقتصادي في

الإسلام . . . وجاء هذا الكتاب نتيجة هذا الجهد .

وأشهد لقد حاولت بقوة وثبات أن أجعل هذا البحث علميا لا دينيا ،

أي أن أجعله غير متأثر بعاطفتي واعتناقي لهذا الدين ، وسرت فيه على النحو

الذي اتبعته في بحث الأديان التي أتممت بحثها ، فكنت أقرأ المراجع الأصيلة

وأجمع المادة منها وأعرضها دون تحيز . فإن رأى القارئ ما يظنه مخالفا هذا ،

أي إن رأى ثناء وتقديرا فليدرك أن الحقائق والمقدمات كثيرا ما تقود إلى الثناء

والتقدير ، فإذا قلت مثلا أن الإسلام انتشر بين جماعات مختلفة اللون واللغة

والثقافة بسرعة فائقة لسهولة مبادئه ، فتلك حقيقة من الحقائق التي لم ينكرها

أحد ، وإذا مجدت القول بوحدانية الله فلان أي باحث عالم لا بد أن يميل