مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ٢١

مقدمة الطبعة الأولى

هذا من جهة اللغة العربية ، ومن جهة الإسلام فقد وقف الأزهر

حيال ذلك منبرا عملاقا ، حمل عب ء الثقافة الإسلامية أكثر من ألف عام ،

ولكن الأزهر كان كما لا يزال حتى الآن موئلا للمسلمين ، فليس فيه طالب

واحد غير مسلم ، وكان المسلم يلتحق به ليتلقى فيه علوم التفسير والحديث والفقه

وما مائلها ، فاتجاه الأزهر هو تقديم الإسلام للمسلمين ، بل قل إنه تخصص

في تقديم الإسلام للمسلمين العرب منذ وصد أبوابه في وجه اللغات الأجنبية ،

ولم يضع أساتذة الأزهر وسيلة لتقديم الإسلام لملايين اللادينيين أو لغير

المسلمين من أتباع الديانات الأخرى ( 1 ) .

ذلك بإيجاز هو الوضع الذي واجهته عندما نزلت إندونيسيا ، وكان

على أن أضع - بقدر طاقتي - الدواء لهذا الداء ، فألفت لتعليم اللغة العربية

لغير العرب كتبا لقيت كثيرا من الرواج وأسدت كثيرا من الخير لسكان

إندونيسيا العزيزة ، واتجهت بكل حولي إلى ديننا الحنيف أبحث وأكتب

رجاء أن أقدمه إلى الملايين من سكان الشرق الأقصى عامة وسكان إندونيسيا

بصفة خاصة ، فقد قابلت - بجانب المسلمين المثقفين هناك - ملايين البشر

الذين اعتنقوا الإسلام اعتناقا سطحيا دون أن يتعمقوا فيه ، أو وقفوا أمامه

مترددين يريدون أن يعرفوه ولا يجدون إليه السبيل ، ومن أجل هذا كتبت

مجموعة من الكتب في التربية الإسلامية ، والحضارة الإسلامية ، والتاريخ

الإسلامي ، والمجتمع الإسلامي وغير هذه من الأبحاث الإسلامية .

( 1 ) صدر قانون جديد بتطوير الأزهر وجعله جامعة تشمل كل فروع الثقافات ، وهو قانون جدير بالتقدير والغبطة ، ونحن نرجو صادقين أن يشمل هذا التطوير مباحث الأزهر الرئيسية وهي اللغة العربية والدراسات الإسلامية ، فلا شك أن دراسة هذين الموضوعين الكبيرين بالأزهر تحتاج إلى عناية بل قل ثورة تزيل القديم الواهي وتشيد على أثره نظما جديدة تتناسب مع أهمية هذين الموضوعين ، ومع المسؤولية الكبرى التي تحملها مصر أمام العالم الذي يتطلع إليها كأعظم مركز ثقافي إسلامي ( اقرأ رأي المؤلف في قانون تطوير الأزهر بكتابه " رحلة حياة " )