مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ١٧٨

الإسلام والمساواة

القديمة والاتجاهات الحديثة ، فالهندوسية قسمت أتباعها أقساما متميزة ،

وجعلت الحقوق تتفاوت بتفاوت هذه الأقسام ، وجاءت البوذية بالهند أيضا

فألغت الطبقات ولكن بشرط الدخول فيها ، فلم تتخذ البوذية المساواة مبدأ

لذات المساواة ، ولكنها جعلت كل البوذيين - لا كل البشر - متحدين ( 1 ) .

وفي بلاد فارس وجدت نظرية " الحق الإلهي المقدس " التي تجعل الملوك آلهة

أو ممثلين للآلهة ، وتقول بأن دما إلهيا يجري في عروقهم دون سائر البشر ( 2 ) .

وجاءت اليهودية ، فجعلت اليهود شعبا مختارا يفوق كل الشعوب ، ثم راح

اليهود داخل الشعب نفسه يكونون الطبقات ، فباركوا أبناء يعقوب ولعنوا أبناء

أخيه الأكبر عيسو ، وسار اليهود على مبدأ التفريق بين البشر إلى أبعد الشوط ،

فجعلوا الرحمة والعطف والإخاء والمودة وقفا على فقراء اليهود ومحرمة على سواهم ،

وحرموا الربا مع اليهود وأباحوه مع غيرهم ، وورد بالعهد القديم عن ذلك

" للأجنبي تقرض بربا ، ولكن لأخيك لا تقرض بربا ، لكي يباركك الرب

إلهك في كل ما تمد إليه يدك ( 3 ) " .

وجاءت المسيحية لترد اليهود عن جشعهم وتعلقهم بالمادة ، ولتحث على

إطعام الفقير ورعاية البائس ، ولكن سرعان ما تحولت المسيحية بفعل رجال

الكنيسة إلى خلق الطبقات والتفريق بين شعب وشعب ، وكذلك إلى عزل

الكنيسة عن المجتمع وعزل الدين عن الحياة ، وطالما ناصرت الكنيسة

الباطل ، ورعت الحكام الجائرين ، وأباحت لهم الشهوات واللذائذ ،

( 1 ) أنظر كتاب " أديان الهند الكبرى " من سلسلة مقارنة الأديان للمؤلف . ( 2 ) أنظر " المجتمع الإسلامي للمؤلف " وبمثل هذا قالت الهندوسية كما سيأتي عن الكلام عن " الإسلام والحرية " . ( 3 ) سفر الخروج الأصحاح الثاني والعشرين وانظر كتاب " اليهودية " للمؤلف .