مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ١٦٢

الحج

عن الحجر الأسود مع التسليم بهذه الرواية والتعليل لتقبيل عمر رضي الله عنه

للحجر مفترضا حدوث ذلك ، ثم اتصل بي بعض الباحثين وذكروا أن هذه

الرواية موضوعة وأنكروا بأدلة ذكروها أن الرسول قبل الحجر أو أن

عمر قبله .

وعلى هذا فإنكار هذه الرواية يضع حدا للموضوع ، ولكن إنكار

هذه الرواية ليس موضع إجماع ، فلنسر في الموضوع على فرض حدوث

التقبيل ( 1 7 ) :

لماذا قبل الرسول الحجر الذي لا يصر ولا ينفع ؟

في الإجابة عن هذا السؤال نذكر :

أولا - أن جميع المسلمين اتفقوا على أن تقبيل الحجر الأسود ليس واجبا

على الحجاج .

ثانيا - يبدو لي أن الرسول قبله لحادث خاص تاريخي له صلة بالرسول ،

وكلنا يذكر أن قريشا جددت بناء الكعبة ومحمد في الخامسة والثلاثين من عمره ،

أي قبل البعثة ، فلما أتمت قريش البناء وأرادت وضع الحجر الأسود في مكانه

اختلفت البطون فيمن يكون له شرف حمله ووضعه ، واشتد الخلاف حتى أوشكت

الحرب أن تشتعل بينهم ، ثم اتفقوا على أن يحكموا أول داخل عليهم من باب

شيبة ، فكان محمد أول داخل منه ، فقالوا : هذا هو الأمين ، رضيناه حكما .

وأخبروه الخبر .

وهكذا ألقت قريش مقاليد أمورها في يد محمد في ثقة واطمئنان ، وكأن

ذلك كان امتحانا له ، وهو امتحان قاس لمن أراد أن يرضي الجميع ، ووجد محمد

الحل ، فبسط رداءه ووضع الحجر عليه ، ودعاهم ليأخذ كل بطن بطرف من

( 1 ) يتمسك كثير من العداء بصحة الرواية ، ولا يقبلون القول بأنها موضوعه ، وقد التقيت بجمهرة من هؤلاء العلماء الأفاضل بالسودان الشقيق ، ولست هنا أحاول توثيق الرواية ، ولكني أبحث موضوع تقبيل الحجر الأسود ، وقد أجمع من يوافقون على الرواية ومن يردونها على أن التقبيل ليس عملا تشريعيا ، وليس فريضة يلتزم بها الحجاج .