مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ١٥٧

الحج

لم يكن في وسعها أن تقتبس اتجاهاته كاملة ، فقنعت الأمم المتحدة بأن أخذت

من الحج جزأه المادي وهو الاجتماع السنوي ، ونسيت أن التشريع الإسلامي

هيأ الحج تهيئة روحية ، وأحاطه بظروف تحقق له أقصى درجات النجاح ، تعال

بنا نستعرض بإيجاز تلك الظروف الروحية التي توحي بالحب والصفاء والتي

لو استغلت الاستغلال الطبيعي لأتت أطيب الثمرات .

فالمكان الذي اختير للحج هو منزل الوحي ، هو هذه الأرض التي درج

عليها محمد ، وتلقى بها رسالة ربه ، هو مكة ، حيث الصراع الطويل الذي دار

بين الحق والباطل ، هو الموطن الذي شهد رسول الإسلام وهو يقهر الأحداث ،

ويهزأ بما حسبته قريش انتصارات لها في نضالها ضد النور المنبثق ، هذا المكان

له إيحاءاته ، وله صفاؤه ، وله تاريخه ، إنه يهيئ زواره إلى درجة من الطهر

والنقاء يصغر معها متاع الحياة ومادياتها .

وقبل أن يدخل الحاج مكة يلزمه أن يحرم ، والاحرام درجة في الروحانية

ذات بال ، يخرج المسلم بها من لباسه ومن زينته ، ولا يمس طيبا ، ولا يلبس

مخيطا ، ولا يقص ظفرا ، ولا يحلق شعرا ، ويكتفي بقماش ساذج يواري به

عورته ، ونعل بسيطة تحمى قدميه ، فالاحرام بعبارة أخرى إلقاء زينة

الحياة الدنيا جانبا ، وتخلص من المتع الزائلة ، وإشعار بالمساواة والأخوة

بين المسلمين .

ويلتقي الحجيج جميع في التاسع من ذي الحجة بعرفات ، في ذلك الجبل

الفسيح بين الرمل والحصا ، وفي ذلك مزيد من الصفاء ، وتخلص من ماديات

الحياة وأنوارها المشعة ، وما بها من جاذبية مؤقتة تسحر العيون ، وفتنة زائلة

تشغل القلوب .