مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ١٤٨

الزكاة

بالزكاة ينقل الإنسان من الأنانية إلى الايثار ، ومن الفردية إلى الجماعة ، فيحس

أنه فرد في هذا المجموع ينتفع به وينفعه ( 1 ) .

وقبل الإسلام كانت هناك ضرائب ، ولكنها كانت مفروضة على الفقير

يدفعها للغني ، يدفعها من عرقه وجهده ، فإن لم يكف العرق والجهد سجن فيها

أو دفعها من دمه ، فجاء الإسلام وصحح الوضع فجعل الضريبة على الغني يدفعها

لصالح الفقير .

وشهد التاريخ ثورات شبت نتيجة الضغط والقسوة ، وكانت ثورات

قامت بها الشعوب ضد الملوك ، ولا تزال نظائر لها تحدث في عهدنا الحاضر ،

إذ يضيق الشعب بحاكمه الذي يأخذ الخير كله لنفسه . فيهب في وجهه ، وتراق

الدماء وتكثر الضحايا من الجانبين ، ولكن الإسلام شهد حربا من نوع

آخر ، إنها حرب أشعلها الحاكم لمصلحة الشعب ، إنها تلك الحرب التي قادها

أبو بكر وهو يهتف : " والله لو منعوني عقال بعير كانوا يعطونه لرسول الله

لقاتلتهم عليه " ولم يتوقف أبو بكر حتى أخذ للفقراء حقهم من الأغنياء

وأصحاب النفوذ .

وهكذا نجد الزكاة أداة تطهير روحاني بالغ الغاية ، وقد عبر القرآن الكريم

عن ذلك أبلغ تعبير ، قال تعالى : " خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ( 2 ) "

وقد وضع النظام الإسلامي أسس العدالة الاجتماعية في أسمى صورها فجعل ( المال

ملكا للأمة ، تحفظه اليد المستحقة فيه وتنميه ، ثم تنتفع به الأمة كلها ، يخرج

من أحد جانبيها ويقع في الجانب الآخر ، فهو منها كلها وهو إليها كلها

وما اليد المعطية واليد الآخذة إلا يدان لشخصية واحدة ، كلتاهما تعمل لخدمة تلك

( 1 ) المجتمع الإسلامي للمؤلف ص 57 . ( 2 ) سورة التوبة الآية 104 .