مقارنة الأديان ، الإسلام — الصفحة ١٢٨

الروح والمادة في التفكير الإسلامي

الروح والمادة في التفكير الإسلامي

الروح والمادة في التفكير الإسلامي

هناك شخص يتطلع للذة ويعيش لها ، حياته كلها صراع ليحقق مالا

وفيرا ومنزلا فخما ، وطعاما شهيا ، ومركبا فاخرا ، وغير ذلك من ملذات

الحياة ، وهناك شخص ، أهمل الدنيا ، وقتل رغبات الجسم ، وهجر الحياة بما فيها

من خير وشر ولجأ إلى كهف أو معبد يمضي به حياته في عبادة تكاد تكون

متصلة .

ومثل ذلك تكون المجتمعات ، فهناك مجتمعات اتجهت لعبادة المادة وعنيت

بها ، وأنكرت الحياة الروحية وسخرت منها ، كما تعيش الدول الرأسمالية

والشيوعية جميعا ، وعلى العكس من هذه المجتمعات ، دعوة المسيحية التي ترى

أن دخول الجمل في سم الخياط أسهل من دخول الغني ملكوت الله ، والتي

تدفع الناس للرهبانية وهجر الحياة الدنيا وملذاتها .

كلا الاتجاهين لا يقره الإسلام لا في الفرد ولا في الجماعة ، ذلك لأن

الإسلام دين الفطرة ، والفطرة التي خلق الله الإنسان عليها هي أنه جسم وروح

فيلزم - لإسعاده - العناية بهما جميعا ، ومن أجل هذا اتجهت ثقافة الإسلام

إلى تربية جسم الشخص وتربية روحه ، والجماعات عبارة عن مجموعة من

الأفراد ، فسلامة الفرد جسما وروحا معناه سلامة المجتمع جسميا وروحانيا كذلك .

ومن اهتمام الإسلام بالناحية المادية في المسلم أن أحل له الطيبات وحثه

على التمتع بزينة الحياة الدنيا ، وأوجب عليه المحافظة على الصحة ، وحبب إليه

العمل لخير الدنيا لنفسه ولذويه ، والآيات والأحاديث في هذا المضمار عديدة

واضحة نذكر منها :